Vida y filosofía de Confucio

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Vida y filosofía de Confucio.Confucio (551-479 a. C.), el fundador de la filosofía conocida como confucianismo, fue un sabio y maestro chino que pasó su vida preocupado por los valores morales prácticos. Fue nombrado Kong Qiu al nacer y también era conocido como Kong Fuzi, Kong Zi, K’ung Ch’iu o Master Kong. El nombre Confucio es una transcripción de Kong Fuzi, y fue utilizado por primera vez por los estudiosos jesuitas que visitaron China y aprendieron sobre él en el siglo XVI.

Vida temprana

Aunque Confucio vivió durante el siglo V a. C., su biografía no se registró hasta la dinastía Han, unos 400 años después, en los Registros del Gran Historiador o Shiji de Sima Qian . Confucio nació en una familia una vez aristocrática en un pequeño estado llamado Lu, en el noreste de China en el 551 a. C., justo antes de un período de caos político conocido como el Período de los Estados Combatientes. Varias traducciones del Shiji indican que su padre era anciano, casi 70 años, mientras que su madre tenía solo 15 años, y es probable que la unión fuera del matrimonio.

El padre de Confucio murió cuando era joven, y su madre lo crió en la pobreza. Según Las analectas , una colección de enseñanzas y dichos atribuidos a Confucio, adquirió habilidades serviles como una necesidad de su pobre educación, aunque su posición como miembro de una familia anteriormente aristocrática le permitió perseguir sus intereses académicos. Cuando Confucio tenía 19 años, se casó con Qiguan, aunque rápidamente se separó de ella. Los registros difieren, pero se sabe que la pareja tuvo un solo hijo, Bo Yu (también llamado Kong Li).

Años despues

Alrededor de los 30 años, Confucio comenzó a avanzar en su carrera, asumiendo roles administrativos y, más tarde, cargos políticos para el Estado de Lu y su familia gobernante. Cuando llegó a los 50 años, se había desilusionado por la corrupción y el caos de la vida política, y emprendió un viaje de 12 años por China, reuniendo discípulos y enseñando.

Poco se sabe sobre el final de la vida de Confucio, aunque se supone que pasó estos años documentando sus prácticas y enseñanzas. Su discípulo favorito y su único hijo murieron durante este tiempo, y la enseñanza de Confucio no había mejorado el estado del gobierno. Previó el comienzo del Período de los Estados Combatientes y no pudo evitar el caos. Confucio murió en 479 a. C., aunque sus lecciones y su legado se han transmitido durante siglos.

Las enseñanzas de Confucio

El confucianismo, proveniente de los escritos y las enseñanzas de Confucio, es la tradición centrada en lograr y mantener la armonía social. Se puede acceder a esta armonía y fomentarla continuamente mediante la adhesión a ritos y rituales, y se basa en el principio de que los seres humanos son fundamentalmente buenos, mejorables y enseñables. La función del confucianismo se basa en la comprensión general y la implementación de una estricta jerarquía social entre todas las relaciones. Adherirse a la condición social prescrita crea un ambiente armonioso y evita conflictos.

El propósito del confucianismo es lograr un estado de total virtud o bondad, conocido como ren. Alguien que ha alcanzado ren ren es un caballero perfecto. Estos caballeros encajarían estratégicamente en el tejido de la jerarquía social al emular los valores confucianos a través de palabras y acciones. Las Seis Artes fueron las actividades practicadas por caballeros para enseñarles lecciones más allá de la academia.

Las Seis Artes son rituales, música, tiro con arco, paseos en carro, caligrafía y matemáticas. Estas seis artes finalmente formaron la base de la educación china, que, como muchas otras cosas en China y el sudeste asiático, está muy influenciada por los valores confucianos.

Estos principios del confucianismo surgieron del conflicto en la propia vida de Confucio. Nació en un mundo que estaba al borde del caos. De hecho, poco después de su muerte, China entraría en un período conocido como los Estados Combatientes, durante el cual China estuvo dividida y caótica durante casi 200 años. Confucio vio este caos en ciernes e intentó usar sus enseñanzas para evitarlo restaurando la armonía.

El confucianismo es una ética que rige las relaciones humanas, y su propósito central es saber cómo comportarse en relación con los demás. Una persona honorable alcanza una identidad relacional y se convierte en un ser relacional, uno que es intensamente consciente de la presencia de otros seres humanos. El confucianismo no era un concepto nuevo, sino más bien un tipo de secularismo racional desarrollado a partir de ru (“la doctrina de los eruditos”), también conocido como ru jia, ru jiao o ru xue. La versión de Confucio se conocía como Kong jiao (el culto a Confucio).

En sus primeras formaciones ( Shang y primeras dinastías Zhou [1600-770 aC]) se refería a bailarines y músicos que actuaban en rituales. Con el tiempo, el término creció para incluir no solo a las personas que realizaban rituales, sino también los rituales mismos; finalmente, ru incluyó chamanes y profesores de matemáticas, historia, astrología. Confucio y sus alumnos lo redefinieron para significar maestros profesionales de cultura y textos antiguos en rituales, historia, poesía y música. Por la dinastía Han , ru significaba una escuela y sus maestros de la filosofía de estudiar y practicar los rituales, reglas y ritos del confucianismo.

Se encuentran tres clases de estudiantes y maestros ru en el confucianismo (Zhang Binlin):

ru intelectuales que sirvieron al estado
ru profesores que enseñaron en las materias de las seis artes
Ru seguidores de Confucio que estudiaron y propagaron los clásicos confucianos.

Buscando el corazón perdido

La enseñanza del ru jiao era “buscar el corazón perdido”: un proceso permanente de transformación personal y mejora del carácter. Los practicantes observaron li (un conjunto de reglas de propiedad, ritos, rituales y decoro), y estudiaron las obras de los sabios, siempre siguiendo la regla de que el aprendizaje nunca debe cesar.

La filosofía confuciana entrelaza los fundamentos éticos, políticos, religiosos, filosóficos y educativos. Se centra en la relación entre las personas, tal como se expresa a través de las piezas del universo confuciano; cielo (Tian) arriba, tierra (di) abajo, y humanos (ren) en el medio.

Tres partes del mundo confuciano

Para los confucianos, el cielo establece las virtudes morales para los humanos y ejerce poderosas influencias morales sobre el comportamiento humano. Como naturaleza, el cielo representa todos los fenómenos no humanos, pero los humanos tienen un papel positivo que desempeñar para mantener la armonía entre el cielo y la tierra. Lo que existe en el cielo puede ser estudiado, observado y captado por humanos que investigan fenómenos naturales, asuntos sociales y los textos antiguos clásicos; o a modo de autorreflexión del propio corazón y mente.

Los valores éticos del confucianismo implican el desarrollo de la dignidad propia para realizar el potencial de uno, a través de:

ren (humanidad)
yi (rectitud)
li (ritual y propiedad)
cheng (sinceridad)
xin (veracidad e integridad personal)
zheng (lealtad por coherencia social)
xiao (la fundación de la familia y el estado)
zhong yong (el ” medio dorado ” en la práctica común)

¿Es el confucianismo una religión?

Un tema de debate entre los eruditos modernos es si el confucianismo califica como religión. Algunos dicen que nunca fue una religión, otros que siempre fue una religión de sabiduría o armonía, una religión secular con un enfoque en los aspectos humanísticos de la vida. Los humanos pueden alcanzar la perfección y cumplir con los principios celestiales, pero las personas tienen que hacer todo lo posible para cumplir con sus deberes éticos y morales, sin la ayuda de las deidades.

El confucianismo implica el culto a los antepasados ​​y argumenta que los humanos están compuestos de dos piezas: el hun (un espíritu del cielo) y el po (alma de la tierra) . Cuando una persona nace, las dos mitades se unen, y cuando esa persona muere, se separan y abandonan la tierra. El sacrificio se hace a los antepasados ​​que una vez vivieron en la tierra tocando música (para recordar el espíritu del cielo) y derramando y bebiendo vino (para sacar el alma de la tierra.

Los escritos de Confucio

Confucio se acredita con la escritura o edición de varias obras durante su vida, clasificadas como los cinco clásicos y los cuatro libros. Estos escritos van desde relatos históricos hasta poesía, desde sentimientos autobiográficos hasta ritos y rituales. Han servido como columna vertebral para la reflexión civil y la gobernanza en China desde el final del Período de los Estados Combatientes en el 221 a. C.

Los cinco clásicos son:

El libro de las odas (una colección de poesía)
El Libro de Documentos (eventos históricos de la antigua China)
El libro de los cambios (un libro de adivinación, centrado en el Yin y el Yang)
El Libro de los Ritos (rituales y prácticas de gobierno durante la dinastía Zhou)
Los Anales de Primavera y Otoño (registro cronológico del Estado de Lu)

Los cuatro libros incluyen:

Analectas (enseñanzas y conversaciones de Confucio)
El gran aprendizaje (guía para la superación personal al examinar el mundo)
La doctrina de la media (guía para mantener la armonía en la vida)
Mencio (colección de discusiones entre Confucio y Mencio)

Leer también:Confucio-Kong Qiu-KongFuzi-historia; Confucianismo como sistema de pensamiento