Qu’est-ce que l’Église presbytérienne ?Lorsque nous parlons d’une église presbytérienne, nous parlons d’une démocratie représentative qui est gouvernée par des anciens qui sont élus par la congrégation.
L’autorité réside dans les représentants qui sont dûment élus dans chacun des organes directeurs de l’église. La session est l’organe directeur de l’église locale.
Les sessions locales et le travail quotidien de l’église sont supervisés par :
les diacres, qui sont élus pour diriger le ministère charitable et temporel de l’église ; et par des administrateurs, qui sont choisis dans certaines églises, afin d’administrer les affaires financières, immobilières et juridiques de l’église.
D’autre part, la structure générale de l’église est composée de 4 organes directeurs, qui sont décrits ci-dessous :
Le consistoire, c’est l’organe de gouvernement local où sont élus les anciens et les ministres ordonnés ou de la parole, tous élus par la congrégation.
Presbytère, sont les ministres ou les anciens qui appartiennent à des congrégations qui supervisent généralement plusieurs églises.
Synode, sont les représentants élus dans chaque consistoire afin de superviser les différents consistoires.
Assemblée générale, c’est l’instance dirigeante nationale, qui est composée d’un nombre égal de laïcs et de membres du clergé élus par les consistoires.
Église presbytérienne orthodoxe
Dans le cas de ces églises, il s’agit d’une sorte de confessionnal presbytérien, auquel ce nom est donné surtout dans la partie nord des États-Unis.
Cette église a été fondée par des membres conservateurs de l’Église presbytérienne (PCUSA) des États-Unis d’Amérique, qui se sont opposés à la théologie moderniste dans les années 1930.
On trouve des églises presbytériennes orthodoxes partout en Amérique du Nord et dans de nombreuses communautés de tailles diverses. Dans chacun d’eux, l’amour de Dieu et la pertinence du message du Christ sont démontrés.
Tout cela pour sauver la société qui est submergée par le matérialisme vain, par le péché et les relations brisées. Grâce à un enseignement fidèle, les membres de cette église grandissent spirituellement.
C’est parce qu’ils obéissent aux lois de Dieu, puisque cette obéissance lui plaît. Ainsi, non seulement ils reçoivent la parole de Dieu, mais ils s’efforcent de l’appliquer dans leur vie.
Église presbytérienne réformée
Cette Église presbytérienne réformée a des missions et des congrégations au Japon, au Canada et aux États-Unis. Grâce à ses convictions qui ont été formulées par l’adhésion à l’Alliance mondiale RP et à l’Église presbytérienne réformée, ils la positionnent comme l’aile conservatrice des Églises protestantes.
En outre, cette église s’engage à respecter diverses normes subordonnées ainsi que sa confession de foi de Westminster et ses brefs catéchismes, ainsi que le témoignage, le livre de discipline, le directoire pour le gouvernement de l’église et le directoire pour le culte.
L’hypothèse principale des églises réformées est que le seul chef de l’église est Jésus-Christ ressuscité. C’est pourquoi aucun groupe d’élite n’est mis en évidence, ni aucune personne spéciale qui a reçu par révélation directe ou par imposition des mains, des pouvoirs d’autorité extraordinaires.
Les doctrines de cette église sont déterminées de manière traditionnelle par certains principes, tels que : les écritures, le salut par la grâce par la foi en Jésus-Christ, la souveraineté de Dieu et l’appel à être des personnes de transformation dans le monde.
Le culte dans cette église est digne, méthodique et simple, où il est très important et met en évidence d’entendre et de prêcher la parole de Dieu. Dans ces églises presbytériennes réformées, l’Eucharistie est rarement célébrée chaque semaine, car les célébrations eucharistiques les plus courantes ont lieu chaque mois.
Quelle religion est pratiquée dans l’église presbytérienne ?
La dénomination presbytérienne est une forme de christianisme organisé démocratiquement dans le but d’embrasser la foi commune à tous les chrétiens.
Presbyter dans le Nouveau Testament signifie ancien et fait référence à la coutume de choisir démocratiquement les conseillers et les dirigeants parmi les membres les plus sages de l’église.
Parmi les caractéristiques requises pour être presbytérien, citons :
- Confesser la foi en Christ
- Faites confiance à Christ comme notre Sauveur et notre pardonneur.
- Promettez de suivre le Christ et son exemple de vivre.
- Prenez l’engagement d’aller à l’église.
Où est née l’église presbytérienne ?
L’histoire de l’église presbytérienne remonte au 16ème siècle aux mains du réformateur français John Calvin et du leader écossais de la Réforme protestante John Knox, ce dernier a déployé des efforts inlassables qui ont réussi à transformer l’Écosse en pays le plus calviniste du monde et aussi le berceau du presbytérianisme moderne.
Par exemple, aux États-Unis, l’origine de l’église presbytérienne provient des presbytériens d’Irlande et d’Écosse, ainsi que de l’influence des émigrants réformés allemands et hollandais, ainsi que des huguenots français.
Les chrétiens presbytériens ne sont pas unis par la grande dénomination, mais par l’association d’églises indépendantes.
Il est à noter que Jean Calvin a été formé en tant que prêtre catholique et s’est ensuite converti au mouvement de réforme. Puis il est devenu théologien et ministre révolutionnaire de l’église chrétienne en Amérique, en Europe et dans le reste du monde.
Les pensées de Calvin étaient consacrées à des questions pratiques telles que : l’église, le ministère, la vie chrétienne et l’éducation religieuse. Il a même été contraint de diriger la Réforme de Genève en Suisse.
Le conseil municipal de Genève a promulgué en 1541 les ordonnances ecclésiastiques de Calvin, qui établissent des règlements en matière d’ordre de l’église, de jeux de hasard, de danses, de formation religieuse et même de serments.
Des mesures disciplinaires strictes ont été adoptées par l’église pour traiter les personnes qui ont violé ces ordonnances.
Croyances de l’Église presbytérienne
Pour les fidèles presbytériens, les croyances suivantes sont présentées dans le Livre des Confessions :
- La Trinité : Nous faisons confiance au Dieu trinitaire, le Saint d’Israël, que nous ne faisons qu’adorer et servir.
- Jésus-Christ est Dieu : nous faisons confiance à Jésus-Christ, pleinement humain, pleinement Dieu.
- Autorité biblique : Notre connaissance de Dieu et du dessein de Dieu pour l’humanité vient de la Bible, en particulier de ce qui est révélé dans le Nouveau Testament à travers la vie de Jésus-Christ.
- La justification par la grâce par la foi : Notre salut par Jésus est un don généreux de Dieu pour nous et non le résultat de nos propres réalisations.
- Le Sacerdoce de tous les croyants : C’est le travail de tous, ministres et laïcs, de partager cette bonne nouvelle avec tout le monde. L’église presbytérienne est gouvernée par une combinaison d’hommes, de femmes, de laïcs et de membres du clergé à tous les niveaux.
- La souveraineté de Dieu : l’autorité suprême dans tout l’univers est Dieu.
- Péché : L’acte de réconciliation de Dieu en Jésus-Christ expose le mal chez les hommes comme un péché aux yeux de Dieu. Tous les gens sont soumis au jugement de Dieu et impuissants sans pardon. Dans l’amour, Dieu a assumé le jugement et la mort honteuse en Jésus-Christ, pour conduire les hommes à la repentance et à une vie nouvelle.
- Baptême : Pour les adultes comme pour les bébés, le baptême chrétien marque la réception du même Esprit par tout son peuple. Le baptême d’eau représente non seulement la purification du péché, mais aussi une mort avec le Christ et une joyeuse élévation avec lui à une nouvelle vie.
- La mission de l’Église : se réconcilier avec Dieu, c’est être envoyé dans le monde comme sa communauté réconciliatrice. Cette communauté, l’église universelle, est chargée du message de réconciliation de Dieu et participe à son travail pour guérir les inimitiés qui séparent les hommes de Dieu et les uns des autres.
Les croyances les plus importantes pour les presbytériens
Le baptême
La plupart des presbytériens ont tendance à croire au baptême comme une célébration ou un renouvellement de l’alliance par laquelle Dieu a uni son peuple à lui-même. On peut dire que c’est l’une des premières et des plus importantes célébrations de la pratique presbytérienne.
Par le baptême, les gens sont reçus dans l’église de manière publique, afin de participer à sa vie et à son ministère, en ce sens l’église est responsable de la formation et du soutien des personnes dans le discipulat chrétien.
Lorsqu’un baptême est destiné aux nourrissons, la congrégation et les parents sont particulièrement obligés de nourrir les enfants dans cette foi chrétienne, qui les conduit finalement à travers une doctrine à avoir une réponse personnelle à l’amour de Dieu qui se manifeste dans le baptême.
Communion
En ce qui concerne la communion fraternelle, les presbytériens se réunissent pour adorer, prier, louer Dieu et profiter de la communion et de l’instruction des autres à travers les enseignements de la parole de Dieu en tant que catholiques et épiscopaliens.
De la même manière, ils pratiquent l’acte de communion ; tous les membres de l’église considèrent cet acte comme solennel, mais joyeux ; qui symbolise la célébration de la table de leur Sauveur et une réconciliation avec Dieu et les uns avec les autres.
Conclusion et résumé Qu’est-ce que l’Église presbytérienne ?
La pertinence de l’autorité du pape et l’établissement d’un gouvernement pyramidal dans l’Église ont été quelques-uns des facteurs qui ont provoqué la Réforme protestante au XVIe siècle. Ce mouvement a également eu une influence significative en Ecosse; pays où l’église presbytérienne est née.
Certaines des idées protestantes du calvinisme ont été entendues par John Knox, un prêtre catholique écossais qui a décidé de se rendre à Genève pour rencontrer personnellement John Calvin et apprendre de lui.
De retour en Écosse, Knox a commencé à prêcher les principes qui rejetaient les abus commis par l’église romaine et est rapidement devenu très populaire. Ses efforts portèrent leurs fruits et finalement en 1560 l’église presbytérienne fut officiellement établie. Histoire de l’Église presbytérienne.
Éditions 2021-22
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