Le Chant de Salomon

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Le Chant de Salomon. De quoi s’agit-il? Le Cantique des Cantiques est l’un des livres de l’Écriture que l’on trouve dans l’Ancien Testament. C’est un livre didactique, dont le thème principal est l’amour. Il est également considéré comme l’un des plus beaux érotisme.

Le Cantique des Cantiques est également connu sous le nom de Cantique de Salomon. Pour cause, car c’est le roi Salomon qui est le plus souvent crédité de la paternité de ce livre de l’Ancien Testament. Ceci malgré le fait que jusqu’à présent aucune preuve n’a été trouvée qu’il a écrit le Cantique des Cantiques. La seule suggestion est que le nom de Salomon apparaît dans ce livre. Toujours à la troisième personne.

Le Cantique des Cantiques se compose de six chansons dans lesquelles l’amour de l’Époux et de l’Épouse est décrit. Ce sont Salomon et la femme Sulamite. Les chants prennent la forme d’un dialogue entre l’Epouse et l’Epoux et d’un chœur les commentant.

Cantique des Cantiques. Quand a-t-il été écrit ?

Le Cantique des Cantiques a été écrit entre le VIe et le IIe siècle av. Déterminer la date exacte n’a pas été possible jusqu’à présent. De nombreux araméismes et des mots persans et grecs uniques dans le livre indiquent quand il a pu être écrit. Peut-être Cantique des Cantiques a-t-il été écrit au début du IVe siècle av. La deuxième thèse est que Cantique des Cantiques est une œuvre métaphorique écrite à partir de chants de mariage.

Cependant, de nombreuses allusions aux chants d’amour égyptiens connus à l’époque de Ramsès II suggèrent que le Cantique des Cantiques a peut-être été écrit un peu plus tôt.

De quoi parle le Cantique des Cantiques ?

Le Cantique des Cantiques est une histoire d’amour pleine d’érotisme enracinée dans le folklore juif. Cependant, ce n’est pas une histoire facile. Son action commence la nuit, lorsque la mariée attendait son bien-aimé. Quand il est venu, elle a fait semblant de lui serrer la main, mais l’Époux l’a mal comprise et est parti.

Alors la mariée a couru hors de la maison pour le chercher. Elle a crié dans l’obscurité, a été reconnue par les gardiens comme une prostituée, battue, déshabillée et mutilée. Après une expérience aussi désagréable, elle a demandé aux femmes de Jérusalem de dire à son bien-aimé combien elle l’aimait. Dans le même temps, l’Époux se réjouissait de sa bien-aimée, affirmant qu’elle était un idéal de beauté.

La troisième chanson décrit un somptueux mariage royal. Cela fait que les deux chansons précédentes sont considérées comme une représentation de fiançailles. Dans le troisième Cantique des Cantiques, il y a des assurances mutuelles d’amour et des comparaisons sensuelles. C’est une image du développement de l’affection des mariés, de l’amitié et de la passion aux dilemmes conjugaux qui apparaissent dans la quatrième chanson.

Un poème d’amour

Comparé aux autres livres de l’Ancien Testament, le Cantique des Cantiques est unique par son absence de mention de Dieu, du peuple élu et de la religion. Par conséquent, lu littéralement, il est traité comme un poème d’amour sur les sentiments de deux personnes ou sur les célébrations de mariage. Il contient deux hymnes spécifiques sur l’amour. Le premier d’entre eux se lit comme suit (Pnp 8:6-7b):

« Mets-moi comme un sceau sur ton cœur,

comme un sceau sur ton épaule,

Car l’amour est puissant comme la mort,

et sa jalousie est aussi implacable que le shéol,

sa chaleur est la chaleur du feu,

la flamme du Seigneur. (Les fleuves ne la noieront pas. »

Alors que l’autre est un passage plus court de Deutéronome 8:7cd :

« Si quelqu’un abandonne toute la richesse de sa maison par amour,

ils ne feront que le mépriser. »

Interprétations des Cantiques de Salomon

Certains croient que le Cantique des Cantiques est un rêve écrit. Mais en plus de ces approches littérales de ce travail, il existe également de nombreuses interprétations. Selon les interprétations cultes-mythiques, le Cantique des Cantiques est une relation décrite entre un dieu et une déesse. Il existe également des théories selon lesquelles le Cantique des Cantiques est une métaphore de l’amour de Dieu pour le peuple juif. Les Juifs sont dépeints comme l’Épouse qui, après des années d’infidélité à Dieu, revient en sa faveur.

Plus large est l’interprétation chrétienne, selon laquelle le Cantique des Cantiques décrit la relation entre Dieu et la Bienheureuse Vierge Marie, ou entre Dieu et Israël, le Christ et l’Église du Nouveau Testament, ou entre Dieu et l’humanité rachetée appelée à s’unir à lui dans amour. Le Cantique des Cantiques est également considéré comme une métaphore de la relation entre le Christ Époux et chaque membre de l’Église Épouse. Dieu est l’Époux qui démontre son amour pour l’homme depuis le commencement. L’humanité, d’autre part, est l’Epouse qui mûrit au fil du temps pour finalement rendre l’amour de l’Epoux.

En résumé

Bref, l’intrigue concerne la religion et le mariage d’une fille appelée salamite. Certains interprètes pensent que cette jeune femme était peut-être Abishag, qui a élevé le roi David dans les derniers jours de sa vie. Bien qu’elle ait couché avec David pour le garder au chaud, elle est restée vierge.

Il a été écrit en hébreu – araméen (sémitique) et traduit en hellénistique par la Septante, un comité d’hellénistes juifs.

Selon la classification juive des œuvres bibliques, le Cantique des cantiques appartient au troisième groupe de livres de la Bible hébraïque, les « Saintes Écritures », et selon la classification chrétienne, au deuxième groupe, les « Livres poético-didactiques » de l’Ancien Testament.

L’expression « Cantique des Cantiques », par laquelle l’œuvre biblique est étiquetée, est « Hébraïsme ». Par des combinaisons similaires des mêmes mots, où le second est mis au pluriel, la superposition est indiquée, de sorte que le titre du livre signifie : « La plus belle chanson ».

Selon la tradition, son auteur est Salomon (Xe siècle av. J.-C.) mais les éléments factuels du texte, sa langue et son style, ne supportent pas ce point de vue. L’opinion dominante est qu’il a probablement été composé plusieurs siècles plus tard, s’est répandu oralement et a acquis une forme définitive lorsqu’il a été enregistré entre 450-400 av.

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