Cântarea lui Solomon

  • de

Cântarea lui Solomon. Despre ce e vorba? Cântarea Cântărilor este una dintre cărțile Scripturii găsite în Vechiul Testament. Este o carte didactică, a cărei temă principală este iubirea. Este, de asemenea, considerat a fi una dintre cele mai frumoase erotici.

Cântarea Cântărilor este cunoscută și sub numele de Cântarea lui Solomon. Din motive întemeiate, pentru că regele Solomon este cel mai adesea creditat cu autorul acestei cărți din Vechiul Testament. Acest lucru se întâmplă în ciuda faptului că până acum nu s-au găsit dovezi că el a scris Cântarea Cântărilor. Singura sugestie este că numele lui Solomon apare în această carte. Întotdeauna la a treia persoană.

Cântarea Cântecelor constă din șase cântece în care este descrisă dragostea Mirelui și Miresei. Ei sunt Solomon și femeia sulamită. Cântecele iau forma unui dialog între Mireasă și Mirele și un cor care le comentează.

Cântecul Cântecelor. Când a fost scris?

Cântarea Cântărilor a fost scrisă între secolele VI și II î.Hr. Determinarea datei exacte nu a fost posibilă până acum. Numeroase arameisme și cuvinte unice persane și grecești din carte indică când a fost scrisă. Poate Song of Songs a fost scris la începutul secolului al IV-lea î.Hr. ca o carte de cântece de nuntă, care a fost folosită pentru a cânta în cinstea proaspătilor căsătoriți. A doua teză este că Cântecul cântecelor este o lucrare metaforică care a fost scrisă pe baza cântecelor de nuntă.

Cu toate acestea, numeroase aluzii la cântecele de dragoste egiptene cunoscute pe vremea lui Ramses al II-lea sugerează că Song of Songs ar fi putut fi scris ceva mai devreme.

Despre ce este Cântecul Cântecelor?

Cântarea Cântărilor este o poveste de dragoste, plină de erotism înrădăcinată în folclorul evreiesc. Cu toate acestea, nu este o poveste ușoară. Acțiunea sa începe noaptea, când mireasa îl aștepta pe iubitul ei. Când a venit, ea s-a prefăcut că îi dă mâna, dar Mirele a înțeles-o greșit și a plecat.

Apoi mireasa a fugit din casă să-l caute. A țipat în întuneric, a fost recunoscută de gardieni ca o prostituată, bătută, dezbrăcată și mutilată. După o experiență atât de neplăcută, ea le-a cerut femeilor din Ierusalim să-i spună iubitei cât de mult îl iubește. În același timp, Mirele s-a bucurat de iubitul său, susținând că ea este un ideal de frumusețe.

Al treilea cântec descrie o nuntă regală fastuoasă. Acest lucru face ca cele două melodii anterioare să fie luate ca o descriere a logodnei. În cel de-al treilea Cântec al Cântărilor, există asigurări reciproce de dragoste și comparații senzuale. Este o imagine a dezvoltării afecțiunii mirilor de la prietenie și pasiune până la dilemele conjugale care apar în al patrulea cântec.

A iubi poezia

Comparativ cu celelalte cărți din Vechiul Testament, Cântarea Cântărilor este unică prin lipsa de mențiune a lui Dumnezeu, a poporului ales și a religiei. Prin urmare, citit literal, este tratat ca un poem de dragoste despre sentimentele a doi oameni sau despre sărbători de nuntă. Conține două imnuri specifice despre dragoste. Prima dintre acestea citește după cum urmează (Pnp 8: 6-7b):

„Pune-mă ca un sigiliu pe inima ta,

ca un sigiliu pe umăr,

Căci dragostea este puternică ca moartea,

iar gelozia ei este la fel de implacabilă ca Șeolul,

căldura sa este căldura focului,

flacăra Domnului. (Râurile nu o vor îneca „.

În timp ce celălalt este un pasaj mai scurt din Deuteronom 8: 7cd:

„Dacă cineva renunță la toate bogățiile casei sale din dragoste,

nu-l vor disprețui decât ”.

Interpretări ale Cântării lui Solomon

Unii cred că Cântecul Cântărilor este un vis scris. Dar pe lângă astfel de abordări literale ale acestei lucrări, există și numeroase interpretări. Conform interpretărilor cultico-mitice, Cântarea Cântărilor este o relație descrisă între un zeu și o zeiță. Există, de asemenea, teorii că Cântarea Cântărilor este o metaforă a iubirii lui Dumnezeu pentru poporul evreu. Evreii sunt descriși ca Mireasa care, după ani de infidelitate față de Dumnezeu, revine în favoarea sa.

Mai extinsă este interpretarea creștină, care susține că Cântarea Cântărilor descrie relația dintre Dumnezeu și Sfânta Fecioară Maria, sau între Dumnezeu și Israel, Hristos și Biserica Noului Testament, sau între Dumnezeu și omenirea răscumpărată chemată să se unească cu el în dragoste.

Cântarea Cântărilor este, de asemenea, considerată o metaforă a relației dintre Hristos Mirele și fiecare membru al Bisericii Mireasă. Dumnezeu este Mirele care își demonstrează dragostea pentru om de la început. Umanitatea, pe de altă parte, este Mireasa care se maturizează în timp pentru a răspunde în cele din urmă iubirii Mirelui.

În concluzie

Pe scurt, complotul se referă la religia și căsătoria unei fete numite salamit. Unii interpreți cred că această tânără ar fi putut fi Abishag, care a crescut regele David în ultimele zile ale vieții sale. Deși s-a culcat cu David pentru a-l încălzi, a rămas fecioară.

A fost scris în ebraică – aramaică (semitică) și tradus în elenistic de Septuaginta, un comitet de eleni evrei.

Conform clasificării evreiești a operelor biblice, Cântarea Cântărilor aparține celui de-al treilea grup de cărți din Biblia ebraică, „Sfintele Scripturi”, iar conform clasificării creștine, celui de-al doilea grup, „Cărțile poetic-didactice” din Vechiul Testament.

Expresia „Cântarea Cântărilor”, prin care este etichetată opera biblică, este „ebraism”. Prin combinații similare ale acelorași cuvinte, unde al doilea este pus la plural, se indică suprapunerea, astfel încât titlul cărții înseamnă: „Cea mai frumoasă melodie”.

Conform tradiției, autorul său este Solomon (secolul al X-lea î.Hr.), dar elementele de fapt ale textului, limbajul și stilul său, nu susțin acest punct de vedere. Opinia predominantă este că a fost probabil compusă câteva secole mai târziu, s-a răspândit oral și a dobândit o formă definitivă când a fost înregistrată între 450-400 î.Hr.

Esta entrada también está disponible en: English (Engleză) Deutsch (Germană) Français (Franceză) Nederlands (Olaneză) Italiano (Italiană) Română