Assyrian New Year(Fest, Traditionen, Geschichte, Bedeutung, Rituale, Akitu). Das assyrische Neujahr wird normalerweise als Kha b’Nissan bezeichnet. Es ist der wichtigste assyrische Nationalfeiertag, und seine Feier ist eine der zahlreichen Verbindungen zwischen alten und modischen Assyrern.
Festival
Assyrian New Year,Es war die Tradition unserer Vorfahren, der Bewohner von Bet-Nahrain (Mesopotamien), das Neujahr alljährlich am ersten Tag des Nisan (April) zu feiern, ein Fest der Wiederbelebung und Erneuerung der Natur. Dies war eine der wichtigsten spirituellen und nationalen Feierlichkeiten, die in Bet-Nahrain gefeiert wurden. Einige der köstlichen Gerichte und Favoriten umfassen Dolma, Kabob und Gebäck.
Viele Menschen ziehen es vor, ihre Wurzeln zu ehren, indem sie sich in alte Bräuche kleiden und bei öffentlichen Tänzen in Parks und Straßen zusammenarbeiten.
Eines der beliebtesten Elemente der Feier ist die Poesie. Alte und moderne Dichter innerhalb der assyrischen Gemeinde rezitieren atemberaubende Worte zu Themen wie Frühling, Liebe, Einheit, Gemeinschaft und kulturellem Stolz.
Traditionen
Während einige der traditionellen Traditionen im Ruhestand sind, ist eine, die überlebt hat, die Tradition von Diqna d’Nissan, was „der Bart des Frühlings“ bedeutet. Jährlich sammeln assyrische Damen und junge Mädchen Blumen und Kräuter, die dann auf dem Dach ihrer Häuser aufgestellt werden. Ehren Sie diese Tradition, indem Sie an Blumenworkshops mit dem Namen AUAF teilnehmen.
Aufwändige Prozessionen waren eine der größten Leistungen des Festivals. Ein weiterer Brauch war die Beobachtung von Massenehen. Am selben Tag fand in vielen alternativen Städten in den geografischen Regionen Assyriens eine Vielzahl von Hochzeitszeremonien statt. Paare wurden jeweils in Teams geheiratet, und später besuchten die Bräute jeden Ort in ihrer Stadt, wo sie Segnungen und Geschenke erhielten. Diese Geschenke wurden dann unter den Bräuten jeder Gruppe geteilt.
Wahrsagen (Geschichtenerzählen) und Glücksspiel waren wichtige Elemente der Akitu-Feierlichkeiten, ebenso wie Poesie und Geschichtenerzählen.
Traditionelle Gerichte:Assyrisches Neujahr
Schinken ist normalerweise ein Urlaubsmittelstück, aber Schweinefleisch soll speziell an gesetzlichen Feiertagen viel Glück bringen. Erstens ist es zu versuchen und zweitens verhalten sich die Schweine anders als andere Tiere.
In Übereinstimmung mit einigen Theoretikern, während Hühner und Truthähne rückwärts kratzen, vergräbt ein Schwein seine Schnauze in den Boden und bewegt sich in die gleiche Richtung vorwärts, in die Sie im neuen Jahr gehen möchten. Ein weiterer Grund ist die Logistik: Schweine werden traditionell im Spätherbst geschlachtet, was Schweinefleisch zu einer perfekten Option macht, um es für die Feier des neuen Jahres beiseite zu legen. Schließlich werden Schweinefleisch (und Kohl) an den Neujahrsfeiertagen gekocht. Es kann eine deutsche und europäische Tradition sein, die von frühen Siedlern in Amerika hinterlassen wurde. Beginnen Sie Ihr neues Jahr mit diesen Barbecue Pork Sandwiches mit knusprigem Krautsalat.
Unmittelbar nach dem Schweinefleisch kommt normalerweise eine Art Kohl als Gericht herein. Diese Tradition stammt aus Deutschland und Europa und wird auf einfache Weise adaptiert: Eine spätherbstliche Ernte sowie ein sechs- bis achtwöchiger Gefrierprozess implizieren, dass das Gericht einfach zubereitet wird, wenn die Neujahrsfeiertage herumrollen. Kohl an den Neujahrsfeiertagen ist zusätzlich von Symbolik durchdrungen – die Kohlfäden in einem Gericht oder Krautsalat symbolisieren ein langes Leben, während Kohl auch Bargeld darstellen kann.
Geschichte
Im alten Sumer wurde das Jahr in 2 „Jahreszeiten“ unterteilt – eine „Sommer“-Saison, die während der Frühlingssaison (Frühling) begann, und eine „Winter“-Saison, die während der Herbstsaison begann. Diese wurden durch 2 landwirtschaftliche Feste gekennzeichnet, die die Aussaat der Gerste in der Jahreszeit und damit den Schnitt der Gerste im Frühjahr markierten.
Im alten Mesopotamien konkurriert die Landwirtschaft um eine Schlüsselrolle in der Wirtschaft des Fruchtbaren Halbmonds. Dieser Stil wurde in den verschwenderischen Feiern der Assyrer während der zwölf Tage der Neujahrsfeier beschrieben, einer für jeden Monat des Jahres. Diese älteste Feier des letzten Jahres diente als Lehre zweier völlig unterschiedlicher Ansätze, um mit dem Glauben umzugehen und Führungsstruktur der Gesellschaft.
Da es aus dem Frühling und der Erneuerung von Natur und Leben kommt, entstand es als Naturfest, mit Optionen, die gleichzeitig die Trauer der Natur über den Tod aller wachsenden Dinge und ihre Freude über ihre Wiedergeburt zum Ausdruck bringen. Die Feier fungierte auch als politisches Mittel, das von der Autarkie und der zentralen Gemeinschaft verwendet wurde, um die Herrschaft des Königs, des Nationalgottes, und seiner Hauptstadt sicherzustellen. Politik und Glaube waren in Assyrien unwiderruflich miteinander verwoben. Die Ankunft der Frühlingssaison wurde in der Stadt zwölf Tage lang ausgiebig gefeiert, dokumentiert durch die Neujahrsfeste.
Zwölf Tage lang, beginnend mit dem ersten Tag des Nisan, denn dem Tag der Jahreszeit, wurden ganz andere Inszenierungen von der Öffentlichkeit durchgeführt, der Priester und sogar der König schickten diese vitalen Massagen. Der Tod ist besiegt; das Leben ist aus den kalten und dunklen Wintertagen wieder auferstanden; Der Frühling ist gekommen und das Gute hat das Böse besiegt. In der babylonischen Ära wurde das Fest Marduks Sieg über die semitische Gottheit gewidmet.
Menschen aus ganz unterschiedlichen Städten brachten die Statuen ihrer Götter und Göttinnen in einer überaus heiligen Prozession in die Stadt Babylon. Obwohl sie an Götter als Naturgewalten glaubten, hatten sie trotz gegensätzlicher Überzeugungen den ersten hochentwickelten monotheistischen Glauben, und es war diesem Glaubenssystem zu verdanken, dass diese assyrische Nation als Ganzes die erste war, die zum Christentum konvertierte.
Feierlichkeiten zum Akitu-Fest
Die alten Assyrer-Babylonier feierten das Akitu-Fest an zwölf aufeinanderfolgenden Tagen. Hier ist, was täglich passierte.
Tag 1 des Akitu-Festivals:
Im Moment widmen die Assyrer ihre Zeit dem Wunsch an die Götter, sie bereiten sich auf die Feierlichkeiten des zweiten Tages vor.
Tag 2 des Akitu-Festivals:
Vor Sonnenaufgang duschte der Hohepriester im Fluss; Sobald er herauskam, zog er ein weißes Kleid an, um Reinheit zu symbolisieren. Dann betritt er den Tempel, um zu wünschen, dass die Götter ihn und den Staat segnen. Dann betraten die verschiedenen Priester den Tempel und begannen zu beten.
Tag 3 des Akitu-Festivals:
Vor Sonnenuntergang würden Priester beten, dann würden alle Menschen an den Gebeten teilnehmen. Dann brachte der König die Skulptur von Nabu, dem Sohn von Marduk, und brachte sie in den Tempel, um sie zu vergöttern.
Tag 4 des Akitu-Festivals:
Der Hochkönig wird gesagt, wenn Priester anfangen, Geschichten über die Schöpfung zu erzählen. Das gesamte Publikum würde singen und sich vergnügen. im Moment kann ein Tag des Gedenkens und Feierns sein.
Tag 5 des Akitu-Festivals:
Die breite Öffentlichkeit versammelte sich am Stich des Baches, um zu kochen, zu essen und zu feiern, während sie auf die Ankunft des Königs wartete. Bei seiner Ankunft würde der König vom Hohepriester im Tempel betreut. Dort kann der König seinen Thron, sein kaiserliches Gewand, aufstellen und vor den Göttern niederknien und ihnen sagen, dass er keine Sünde oder böse Gefühle gegen sie, seine Individuen und sein Königreich hat. Dies ist oft ein Symbol der Demut. Dann begnügt sich der Priester mit der Beichte des Königs und legt sein königliches Gewand wieder an und macht ihn mit der Öffentlichkeit bekannt, und so beginnt die Feier von neuem.
Tag 6 des Akitu-Festivals:
Der Priester bringt alle Statuen Gottes aus allen Städten und organisiert sie im Tempel.
Tag 7 des Akitu-Festivals:
Im Moment würde Gott Marduk verschwinden, niemand würde seinen Aufenthaltsort feststellen. Dies impliziert, dass er besuchte, um mit Gott Tiamat zu kämpfen. Er ist in den Bergen des Universums eingesperrt, dann kann eine semitische Gottheit mit verschiedenen Göttern eine Mission übernehmen, um ihn zu retten.
Tag 8 des Akitu-Festivals:
In diesem Moment hielt der König die Hand von Gott Marduk und stellte ihn verschiedenen Göttern vor. Dann würden all diese Götter Marduk ihre Macht anbieten und er wird der Höchste Gott.
Tag 9 des Akitu-Festivals:
Tag 9 würde eine riesige Prozession sehen. Der König wird vorher sein und Götter würden in Prozessionswägen sein, die mit Gold und blauen Edelsteinen überzogen sind. Im ersten Schwimmer werden vier Priester Gott Bel-Merodach helfen. Der zweite Wagen wäre die königliche Kutsche, die von 3 Pferden gezogen wird, gefolgt von verschiedenen Wagen.
Tag 10 des Akitu-Festivals:
Marduk beginnt seinen Erfolg an der Seite der Götter des Himmels und der Erde zu feiern. Am Höhepunkt des Festes und Feierns kamen sie in die Hauptstadt, um die heilige Brautzeremonie zu beginnen. Diese Hochzeit soll die Fruchtbarkeit des Landes bestätigen.
Tag 11 des Akitu-Festivals:
Im Moment würden die Götter ein Ritual zur Bestimmung des Schicksals der Menschheit für das kommende Jahr durchführen.
Zwölfter Tag des Akitu-Festes: Letzter Tag der Feier des neuen Jahres.
Bedeutung
Kha b’Nissan war jedoch nicht nur der erste Tag des Jahres, sondern markierte den Beginn des Frühlings. Während dieser Zeit würden Bäume und Blumen wieder zu blühen beginnen. Als solches war der Urlaub ein Symbol der Erweckung, ein wichtiger Bestandteil der alten assyrischen Mythologie. Mehrere Assyrer betrachteten den Moment jährlich wegen des „Beginns eines neuen Lebens“.
Die assyrische Mythologie erzählt von einer Geschichte, wo der Gott der Zuneigung den Vegetationsgott heiratet. Ihre Einheit, die während der gesamten Frühlingssaison stattfand, sorgte für die Erneuerung des Lebens und segnete den Planeten mit Fruchtbarkeit. Diese Geschichte stand im Mittelpunkt der Akitu-Feierlichkeiten.
Rituale
Einige Rituale werden befolgt, da assyrische Damen und Frauen jährlich Blumen und Kräuter sammeln, die dann von der Wurzel ihrer Häuser, Kha b-Nisan, arrangiert werden, indem eine große Veranstaltung sowie Paraden und Partys abgehalten werden. Sie rollen Clubs und öffentliche Plätze auf und hören, wie die Dichter der Weltgesundheitsorganisation die Schöpfungsgeschichte rezitieren. Die Jungen und Mädchen tragen ihre traditionelle Kleidung und tanzen stundenlang zusammen in Parks.
