¿Qué es el cristianismo esotérico?

¿Qué es el cristianismo esotérico? La diferencia entre esotérico y exotérico. «Esotérico» significa (hacia adentro), en el sentido de interior u oculto. Lo opuesto a eso es «exotérico», que significa (exterior), lejos (de) o lo externo, público.

El esoterismo trata con la verdad dentro o detrás de los fenómenos externos que no se pueden experimentar con la mente cotidiana ordinaria, pero requiere una actitud diferente del alma y un mayor nivel de conocimiento y conciencia.

Conocimiento esotérico en la Biblia

Desde el principio, ha habido una corriente exotérica y esotérica dentro del cristianismo. Esto se señala en varios lugares de la Biblia. Por ejemplo, el Evangelio de Marcos describe una situación en la que Jesús les dice a sus discípulos que les está enseñando el conocimiento que le oculta a la gente («los que están afuera»).

Literalmente dice: «Y cuando estaba solo con ellos, los que lo rodeaban con los doce le preguntaron sobre las parábolas. Y él les dijo: « El misterio del reino de Dios se les ha dado a ustedes, pero a aquellos que están fuera de todo les viene parábolas, que ven y perciben, perciben, oyen y entienden, para que no se arrepientan. y perdónalos «. (Marcos 4: 10-12).

«El misterio del Reino de Dios» significa el conocimiento secreto del mundo divino o del mundo de Dios. El aspecto esotérico. Los discípulos reciben estas percepciones o verdades superiores, «el misterio del Reino de Dios», debido a su mayor desarrollo espiritual.

El aspecto exotérico, por otro lado, se expresa en las historias y parábolas que Jesucristo enseña a sus seguidores comunes. No se requieren conocimientos especiales para el conocimiento exotérico. Puede ser entendido por todos.

¿Por qué dos corrientes?

¿Por qué hay una diferencia entre el conocimiento esotérico y el exotérico? Debes ser capaz de «llevar» conocimiento esotérico, verdades e ideas superiores. Es decir, debes ser interior y espiritualmente lo suficientemente fuerte como para comprenderlo y comprenderlo.

Por lo tanto, en la Biblia, para las personas que (todavía) no tienen eso, este conocimiento superior está envuelto en parábolas para protección. Puede contarse y el público puede aprender de él, pero solo pueden comprender las capas más profundas cuando están listos. Hasta entonces pueden «ver y no percibir, y escuchar y escuchar y no entender».

Otra razón para mantener en secreto las verdades más profundas era evitar que fueran ridiculizadas o mal utilizadas por el ridículo y la incomprensión.

La sabiduría superior con Pablo

El apóstol Pablo también habla claramente en la Biblia sobre la existencia de una sabiduría superior que está oculta, ‘la sabiduría oculta de Dios’. También menciona el hecho de que uno debe poseer madurez para esto. En la primera carta a los corintios, dice:

«Sin embargo, no hablamos sabiduría con aquellos que están preparados para ello este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, cuyo poder se destruye, pero qué hablamos, como misterio, es la sabiduría oculta de Dios, que Dios (ya) de ha predestinado la eternidad para nuestra gloria «. (1 Cor. 2: 6-8).

En la traducción bíblica de Ogilvie (edición Christofoor), las palabras de Pablo y su significado se reflejan mejor que en la traducción NBG citada aquí. Por eso los repito nuevamente:

«Pero hablamos sabiduría entre los iniciados, pero no la sabiduría de este mundo ni de los líderes de este mundo que perecerán. Lo que pronunciamos en el lenguaje misterioso es la sabiduría divina que estaba oculta; Dios la tiene para el principio de las rondas de tiempo preparadas para revelarnosla «. (1 Cor. 2: 6-8).

Sus palabras muestran que Pablo tenía acceso a la sabiduría superior y que sabía que este conocimiento superior algún día sería revelado a todas las personas. Incluso antes de su cambio interno, fue iniciado como judío en la antigua sabiduría de los misterios hebreos. Más tarde también en los misterios cristianos de la época. Pasó por iniciaciones cristianas varias veces donde se le revelaron profundos secretos. El primero de ellos fue su inspección en Damasco, donde imaginó al Cristo resucitado que le hablaba (Hechos 9: 3).

Caminos separados

Las corrientes esotéricas y exotéricas del cristianismo que una vez formaron una unidad divergieron con el tiempo y se convirtieron en caminos separados. Lo exotérico se convirtió cada vez más en una forma externa.

Es decir, se registró en un credo particular que se expresa en dogmas, reglas de fe y estándares. La expresión visible del cristianismo exotérico se convirtió en la iglesia como una institución que supervisa la observancia de la fe y las reglas de fe y conducta de una autoridad central: las autoridades eclesiásticas.

Conocimiento secreto sobre el misterio de Cristo.

A través de los siglos, el cristianismo esotérico siguió siendo una corriente oculta. No solo porque rara vez salió a la luz, sino principalmente porque esta corriente se refiere a dicho conocimiento secreto.

Es decir, una búsqueda del núcleo del misterio (muerte y resurrección) de Cristo y una conexión directa y personal con su ser. Esa conexión con Cristo no se logra mediante un ritual eclesiástico o mediante reglas de fe, sino siguiendo un camino de iniciación que tiene su punto de partida en el interior de las personas. Podría, dice WF Veltman en su libro La realidad espiritual del cristianismo , llamar a esta corriente el camino de la iniciación cristiana.

Portadores del cristianismo esotérico

Los portadores de este flujo esotérico han sido personas que tuvieron una relación personal con Cristo desde el comienzo del cristianismo. Trajeron nuevos elementos.

El primero fue el evangelista Juan, el autor del evangelio que lleva su nombre y el libro de Apocalipsis en la Biblia. Juan, anteriormente llamado Lázaro, fue personalmente iniciado por Jesucristo como Lázaro, con su resurrección de la muerte. Por lo tanto, la Biblia dice que Jesucristo lo «amó». Es el fundador del camino cristiano de iniciación.

Otra personalidad importante fue José de Arimatea, que trajo el cáliz al oeste y, por lo tanto, inició el flujo del cristianismo del Grial.

El apóstol Pablo, como iniciado cristiano y fundador de una escuela cristiana de misterio cerca de Atenas, también es uno de los portadores de esta corriente.

En el siglo III dC, fueron los grandes mani o manes iniciados quienes trajeron el flujo del manicismo al cristianismo esotérico.

Corrientes heréticas

El cristianismo esotérico también se puede reconocer en los movimientos espirituales que fueron considerados herejes en la Edad Media y en el período siguiente, como los cátaros, los templarios y los rosacruces.

El iniciador de la corriente rosacruz fue Christian Rosenkreutz, uno de los líderes espirituales más importantes del cristianismo esotérico y de nuestro tiempo.

Otros representantes del flujo de Rosacruz son personas como Shakespeare, Rembrandt van Rhijn, Jacob Böhme, Johannes Tauler, Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart y Wolfgang von Goethe. Las influencias de los Rosacruces también se pueden encontrar en la masonería.

Durante el siglo 19 vemos el desarrollo estancado en este aspecto. Se necesitaba un nuevo impulso. Esto se debe a que esta corriente cristiana-esotérica viva tiene que ser recogida y renovada de una nueva manera. Apropiado para el tiempo.

Antroposofía

Al final del siglo 19 llega la necesaria renovación del cristianismo esotérico. Más tarde, sin embargo, abandonó en gran medida el aspecto cristiano-esotérico y se centró principalmente en el esoterismo oriental.

Principios del siglo XX Rudolf Steiner tomó esta tarea intensiva en sí mismo. En línea con la sabiduría esotérica del pasado, desarrolló la Antroposofía, basada en su propia investigación en los mundos espirituales superiores.

La antroposofía abarca el conocimiento esotérico y las ideas sobre el desarrollo del mundo, la humanidad, la tierra y el cosmos y el significado del mundo espiritual, las jerarquías angelicales y Cristo. Al mismo tiempo, es un camino de iniciación cristiano-esotérico moderno con claras características rosacruces.

La sabiduría esotérica emerge

Las Sociedades Teosóficas y Antroposóficas fueron los primeros movimientos espirituales en comenzar a exponer gradualmente contenidos esotéricos previamente ocultos. Sus líderes espirituales estaban conscientes de eso.

En miles de conferencias sobre los temas más diversos y en sus libros, aportó conocimiento e ideas sobre los aspectos más profundos y hasta ahora ocultos de la vida y de Cristo. Las conferencias fueron agrupadas y publicadas como ‘Gesammtausgabe’ (GA) (conferencias recopiladas). Algunos títulos de Rudolf Steiner en el campo del cristianismo esotérico son: cristianismo esotérico y caminos hacia Cristo.

Su folleto La Guía Espiritual del Hombre y la Humanidad también proporciona información importante.

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