Planeter i babylonisk astrologi: gudar. Det är möjligt att se mer än 5000 stjärnor med blotta ögat på natten när himlen är klar och det inte finns något konstgjort ljus. Genom att konsekvent kretsa runt jorden på samma sätt verkar det som om de är kopplade till en enorm jordklot som roterar en gång om dagen.
Månen, Merkurius, Venus, Mars, Jupiter, Saturnus och solen är bland de sju objekt som verkar röra sig oberoende av denna sfär. De andra sex är planeterna Saturnus och Jupiter.
Solen och månen, såväl som stjärnornas fasta sfär, rör sig alla i förutsägbara mönster över konsekventa tidsperioder, och människor har använt dem för att förutse årstiderna och hjälpa till att navigera i tusentals år nu. Astronomer tror att de tidigaste konstellationerna skapades för att göra kartor och kalendrar enklare att förstå och använda.
Människor kan ha bildat konstellationer åtminstone 30 000 f.Kr. när en möjlig bild av Orion ristades in i en mammutbete. Andra bevis på förhistoriska stjärnkartor kommer från grottmålningar som hittades i Lascaux-grottorna i Frankrike, som går tillbaka till 15 000 f.Kr. Dessa tros föreställa Plejadernas och Hyades stjärnhopar, som är en del av Oxens stjärnbild.
Det måste ha gått en lång tid mellan varje fas i utvecklingen av den babyloniska planetteorin, vilket kan ha tagit ett sekel eller mer. För att korrekt beskriva planeternas rörelse i en teoretisk miljö krävs ett zodiakalkoordinatsystem.
Eftersom vi vet att den 360° babyloniska zodiaken introducerades någon gång under det femte århundradet f.Kr., skedde denna utveckling med största sannolikhet under femte och fjärde århundradena f.Kr. Denna utveckling ägde troligen rum före uppkomsten av den äldsta bevarade efemerisen (för planeten Merkurius) för åren 309–289 f.Kr.
Enligt vissa uppskattningar motsvarar denna tid upptäckten av en tidig teknik A-typ för att bestämma longituderna för Merkurius senaste framträdande, vilket kan ha ägt rum omkring 400 f.Kr. eller tidigare.
De första delarna av den babyloniska månteorin, enligt min senaste forskning, kan gå tillbaka till det sena sjätte/tidiga femte århundradet f.Kr., vilket betyder att utvecklingen av månsystem A-teorin inträffade före utvecklingen av planetteorin. Jag kommer att diskutera utvecklingen av den babyloniska system A-teorin såväl som valet av modellparametrar för de yttre planeterna Saturnus, Jupiter och Mars i denna artikel.
Planeter
Planeter i babylonisk astrologi, Det är väsentligt för föreställningen om babylonisk astronomi att mån- och planethändelser inträffar regelbundet. När det gäller månen, etablerade babyloniska astronomer en 18-årig periodicitet (Saros) i förekomsten av månförmörkelser, medan perioder i solår upptäcktes för återkommande synodiska händelser för planeterna.
Med tanke på varaktigheten och noggrannheten hos dessa epoker är det rimligt att anta att deras beslutsamhet krävde minst hundra års observation.
Perioder beräknas genom att räkna antalet gånger ett specifikt synodiskt fenomen inträffar på samma dag på året, enligt den babyloniska månkalendern, under ett visst antal dagar i följd. De kan konstrueras genom att multiplicera antalet dagar i synodperioden, månmånaden och solåret med en gemensam multipel av dessa siffror.
Därför är ingen av dessa tidpunkter korrekta; avvikelser varierar från flera dagar till flera veckor, beroende på källan till informationen. Det verkar som att de babyloniska intellektuella var medvetna om dessa svagheter och inkluderade dem i sina förutsägelser.
Gudar
Inom astrologi ligger tonvikten på aspekter av nattliga händelser. Astrologi var tidigare tänkt som en personifierad enhet, och månen var så erkänd som sådan i den antika världen. Morris Jastrow sa att En-Zu kallades ”lärdomens härskare” och att han också var känd under det generiska namnet Sin i det antika Kina.
Men även om identifieringen av Sin som ”kunskapens herre” kan vara äldre än det mogna astrologiska systemet, förmedlar termen exakt de idéer som är kopplade till månguden inom astrologin som var utbredda vid tiden för dess utnämning.
”Kunskap”, i mångudens sammanhang, hänvisar till information som erhållits genom hans framträdande position bland himlens krafter eller härskaror, och det är i huvudsak denna information som han refererar till som ”kunskap”. ] [Denna information är hämtad från Morris Astrows föreläsningar, som hölls mer än ett decennium efter publiceringen av hans bok ”Aspects of Religious Belief and Practice in Babylonia and Assyria”].
Han är kunskapens och rådens Gud, och han är ansvarig för att sköta människornas angelägenheter och hela kosmos som deras främsta rådgivare. Han anses vara den mäktigaste av gudarna. Titeln ”gudarnas fader” används ofta i ”sumeriska” kompositioner från en tidig period, och den är särskilt tillämplig på ett astralteologiskt system; det är i sin roll som nattens främsta ljuskälla som han omnämns som planeternas och stjärnornas ”fader”, vilket är särskilt betydelsefullt när vi betänker att ”far” är en synonym för hövding och ledare i både forntida och modernt orientaliskt språk.
Slutsats
Efter att ha utvecklats under en period av flera hundra år är det troligt att den babyloniska planetteorin polerades ännu mer. Observatörer av månförmörkelser i Babylonien fann Månens 18-åriga periodicitet i frekvensen av månförmörkelser, som de kallade ”Månens 18-åriga periodicitet”.
För planeterna upptäckte de återkommande synodiska händelser, som de sedan spårade till de perioder av solår under vilka de inträffade. Morris Jastrow hänvisade till månguden som ”den skarpaste av gudarna”, och han ”tjänar som det främsta rådet när det gäller att styra både mänskliga angelägenheter och angelägenheter i kosmos”, enligt Jastrow.
Det religiösa samfundet hänvisar till honom som ”Planeternas och stjärnornas Fader” som ett erkännande av hans framträdande bland himlens krafter eller härskaror, och detta är i uppskattning av hans framträdande bland himlens krafter eller härskaror.
Läs också:Astrologi i det antika Mesopotamien; Femte huset astrologi; Vad är astrologi? Menande
