Introduction: La lèpre dans la Bible a de nombreuses significations particulières. La lèpre a effrayé l’humanité pendant les temps bibliques et a été documentée dès 600 avant JC en Inde, en Égypte et en Chine.
L’expression « lèpre » et les alternatives conceptuelles sont citées 68 fois dans la Bible. Dans l’ancienne preuve, les cas de lèpre élaborent probablement une sorte de maladie infectieuse de la peau.
À l’époque biblique, la lèpre était considérée comme une malédiction de Dieu, souvent liée au mal. Ce n’était pas une maladie mortelle; il ne semblait pas non plus s’arrêter. À sa place, il a continué pendant des années, affectant les tissus cutanés à se dégrader et à défigurer le corps.
La lèpre, la Bible et le terme lépreux
Les conversions respectives de la Bible utilisent le terme lépreux pour définir la lèpre. Lépreux est un terme insultant utilisé pour blesser les personnes influencées par la lèpre dans le monde entier, et nous demandons à tout le monde d’éviter ce mot.
Nous incitons les éditeurs de la Bible à changer le terme lépreux dans les prochaines versions publiées afin qu’il soit lu par les personnes touchées par la lèpre. Nous vous demandons également, si vous lisez la Bible en public, de ne pas lire le mot lépreux s’il est imprimé dans la version de la Bible que vous interprétez. À sa place, veuillez l’interchanger avec le terme personne affectée par la lèpre.
Pourquoi parle-t-on autant de la lèpre dans la Bible ?
Dans la Bible, le terme lèpre est mentionné plus de 40 fois, en fonction de la version biblique utilisée. La lèpre était commune aux temps bibliques, et les nombreuses références à celle-ci étaient bien comprises par ceux qui vivaient dans des situations insalubres.
La raison principale pour laquelle la lèpre est tant communiquée dans la Bible est qu’elle est une illustration réaliste du contrôle inutile du péché. Dans le premier Israël, la lèpre était un exemple clair de l’effet dévastateur de la corruption sur la vie d’une personne.
Dieu avait assumé les instructions exactes de l’Israélite sur la façon de traiter la lèpre et d’autres infections cutanées. Toute personne soupçonnée d’avoir cette maladie devait se rendre chez un prêtre pour enquête.
S’il est trouvé malade, « l’individu lépreux qui a la maladie portera des vêtements déchirés et laissera pendre les cheveux de son crâne, et il couvrira sa lèvre supérieure et criera: » Impur, pollué « . Il restera dans l’insalubrité tant qu’il aura la maladie. Il est impur et il vivra seul. Sa résidence sera à l’extérieur du site ». Le lépreux était alors considéré comme complètement impur – physiquement et émotionnellement.
La lèpre dans la Bible
La lèpre est mentionnée à plusieurs reprises dans la Bible, ainsi que dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Jésus est censé avoir guéri les personnes touchées par la lèpre, et une poignée d’individus à travers l’Ancien Testament auraient eu la lèpre.
Dans les temps anciens, la lèpre était un terme «fourre-tout» pour toute maladie qui affectait principalement la peau. Cela signifie que les personnes liées à la lèpre dans la Bible pourraient bien avoir eu une maladie de peau différente de ce que nous appelons aujourd’hui la lèpre.
Indépendamment de cela, ceux qui avaient la lèpre dans les régions où la Bible était imprimée étaient considérés comme les plus bas de la société. Ils ont fait face à un refus et étaient des mendiants qui vivaient du côté de la rue. Dans la culture de Jésus, il était interdit aux rabbins de toucher les individus classés comme « impurs », qui comprenaient les personnes touchées par la lèpre.
Alors que Jésus a rencontré des personnes touchées par la lèpre, il l’a fait en tant que chef spirituel avec une autorité croissante et une base considérable de disciples. Pour plusieurs personnes de l’époque, il aurait été épouvantable qu’un dirigeant aussi en vue ait cessé de s’occuper de la personne atteinte de la lèpre sur le bord du chemin.
Lèpre et christianisme contemporain
L’image de Jésus guérissant un individu atteint de la lèpre a vibré dans l’esprit des chrétiens au cours des millénaires, et les églises du monde entier sont restées dévouées à vaincre la lèpre.
La mission de la lèpre a été créée en 1874 par un missionnaire chrétien appelé Wellesley Bailey. Wellesley était un Irlandais qui a séjourné en Inde à la fin du 19e siècle et a été intensément stimulé par ce qu’il a vu parmi les habitants des personnes influencées par la lèpre en Inde.
Wellesley est retourné en Irlande et a créé une collecte de fonds pour soutenir les personnes touchées par la lèpre. Une grande partie de ces actifs provenait des populations chrétiennes d’Irlande. Au fur et à mesure que la Mission grandissait au-delà des limites, les églises et les chrétiens sont devenus la principale source de revenus économiques et de soutien à la prière.
De nos jours, des milliers d’églises et de nombreux chrétiens soutiennent TLM, qui continue d’être ému par la façon dont Jésus s’est occupé des personnes touchées par la lèpre.
Exemples de l’Ancien Testament
La première discussion de l’Ancien Testament sur cette maladie est un symbole donné par Dieu à Moïse, qui peut être à la base de l’histoire dans Apion de Josèphe, I, 31, selon laquelle Moïse a été expulsé d’Héliopolis parce qu’il était lépreux.
La deuxième occasion est celle de Miriam, partout où la maladie est définie de façon réaliste. Il y a une référence à la coutume verbale concernant le traitement des lépreux, dépourvue de tout détail. Cependant, les premières périodes d’isolement sont dans les règles de reconnaissance de la maladie.
Et les méthodes traditionnelles de nettoyage sont données à distance. C’est le dignitaire de noter que ni ici ni là il n’y a aucune mention de traitement ou de thérapie. L’éjaculation de Jéhovah suggère la confiance que son traitement ne pourrait être complété que par un miracle.
Le cas de Naaman démontre que les lépreux n’étaient pas isolés et tenus à l’écart de la société parmi les Syriens. La lèpre de Ghazi était censée avoir été un transfert de Naaman ; cependant, comme la période de développement est prolongée, elle a dû lui être étonnamment imposée. Les quatre lépreux de Samarie avaient été omis de la ville et étaient à l’extérieur de la porte.
L’attaque lépreuse infligée à Ozias pour sa supposition injustifiable de la fonction pastorale a commencé dans sa tête avant, une forme de la maladie particulièrement impure et nécessitant le bannissement et l’isolement du lépreux. Remarquablement, il n’y a aucune référence à cette maladie dans la littérature prophétique ou l’hagiographe.
La lèpre dans les vêtements.
L’existence de teintes verdâtres ou rosées spécifiques dans le matériau des étoffes de laine ou de lin ou des articles en cuir est décrite. Et lorsque ces taches s’étendent ou, après le lavage, n’altèrent pas leur teinte, elles sont prononcées comme étant dues à une lèpre inquiétante, et de tels vêtements doivent être enflammés.
Le point de vue légal
Le comportement de la loi envers l’individu, les vêtements ou la maison est mis en doute. La lèpre est que si la maladie est présente, ils doivent être reconnus comme impurs. Il n’y a aucun moyen de fournir un traitement, et dans le cas des vêtements ou de la maison, ils sont dévastés. Si, au contraire, la maladie se révèle inattentive, cette libération de la maladie doit être déclarée par une purification traditionnelle.
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