Introduction : Le début de la vie des chrétiens était très intéressant, et ci-dessous tout est sur le Christ dans l’Ancien Testament. Chaque année, vous commencez à révéler la vie de Jésus-Christ. Surtout à Noël ! Qu’il soit répandu ou non, Noël n’est jamais ignoré dans le monde occidental.
Au fil des ans, l’histoire à l’arrière de Noël a été relativement mince. Noël s’est transformé en confort et en chaleur tout au long des jours sombres et des familles qui se réunissent. Pourtant, Noël était le point initial de la vie de Jésus : sa naissance.
Une belle vie exceptionnelle extérieurement, vu le fait que ces siècles plus tard, nous célébrons toujours la naissance de Jésus. Les premiers disciples des chrétiens étaient des chrétiens juifs apocalyptiques. La présence de païens dans l’Église chrétienne primitive émergente a produit la scission du christianisme primitif du judaïsme au cours des deux premières époques de l’ère chrétienne.
L’empereur romain a fourni l’édit de Milan, validant le culte chrétien. L’Empire romain a accepté de manière informelle le christianisme trinitaire comme religion d’État, et le christianisme s’est reconnu comme une religion principalement romaine dans l’Église d’État de l’Empire romain.
Les chrétiens croient que les relations entre les humains et là-bas ne sont pas commencées maintenant; au lieu de cela, cela se passe depuis des lustres. Plusieurs chrétiens mettent l’accent sur la réalité présente de Jésus. Ils peuvent inclure d’autres coutumes dans leurs traditions et ensuite discuter de la nature humaine, de Dieu, de l’église et de différents mondes, mais ils ne sont pas considérés comme chrétiens s’ils ne discutent pas de Jésus.
L’Ancien Testament à propos de Jésus
La figure dominante de l’Ancien Testament, bien que non mentionnée par son nom, est Jésus-Christ. Jésus a expliqué cela à ses disciples après son réveil. Luc nous démontre que « dès le début avec Moïse et tous les prophètes », Jésus « leur a expliqué dans toute la bible les choses le concernant.
Premièrement, l’Ancien Testament nous indique notre besoin de Jésus. Il le fait en présentant devant nous la loi de Dieu, résumée dans les dix instructeurs. Tout comme regarder dans un miroir vous permet de voir la poussière sur votre visage, la loi de Dieu nous permet de voir nos péchés.
Lorsque vous voyez votre péché et que vous avez besoin d’un Sauveur, vous devez considérer Jésus comme celui qui a expiré pour payer la punition de votre péché. Paul a dit: « La règle et le règlement étaient nos défenseurs jusqu’à ce que Christ vienne afin que nous soyons défendables par la foi. »
Deuxièmement, l’Ancien Testament marque Jésus dans les nombreuses prédictions messianiques qu’il accomplit. Par exemple, dans Isaiah 53:5-6, imprimé 700 ans plus tôt, Jésus était inné, prédit, et « Mais il a pénétré pour notre méfait. Il a été comprimé pour nos immoralités, châtiment qui a porté notre paix sur lui, et avec ses blessures, nous sommes guéris.
Les sceptiques luttent pour que la prévision ait pu être écrite après le ministère terrestre de Jésus. La Septante, la langue grecque de l’Ancien Testament hébreu, a été achevée entre 200 et 150 av. Cela signifie qu’il y a eu moins de 200 ans entre le moment où les prophéties ont été notées et leur accomplissement en Christ.
Troisièmement, de nombreux thèmes de l’Ancien Testament prédisent Jésus et son œuvre. Par exemple, le porc de la Pâque représente Jésus, « l’Agneau de Dieu, qui ôte le mal du monde ». Le temple de Jérusalem était, cependant, un type de Jésus, notre vrai temple.
Les prêtres et les sacrifices qu’ils recommandaient annonçaient Jésus, qui est à la fois nos innombrables grands prêtres et le dernier sacrifice pour le péché. La migration, la libération des Israélites de l’esclavage aux Égyptiens, est un exemple de Jésus nous libérant de l’esclavage du péché et de l’expiration.
Jésus est le dernier Adam
Dès le début, toute l’histoire de la Bible révèle toute la renommée de Christ, même avec Adam. Hunter et Wellum nous ont incités à dire qu’Adam n’était « pas seulement le premier homme de l’histoire divine. Il est l’illustration de l’humanité et le chef de la création elle-même ». Et Dieu lui a offert des responsabilités et des rôles exprimés plus tard en Israël :
La bonté a parlé publiquement à Adam, et Adam était responsable de la médiation de la parole de Dieu en la faisant confiance, en la possédant et en la prêchant à sa femme et à sa progéniture.
Le Dieu chrétien est le dernier Adam et le 2e homme. Il a une nature divine. Il est humain par nature, et il était l’homme du ciel qui n’a pas de péché car la nature vertueuse de l’homme pouvait nuire au mal du monde. Selon la Bible, les jus le fournissent comme sacrifice pour le péché.
Jésus est commandé par ‘la règle et les prophètes’
Paul a expliqué la place du Christ dans l’Ancien Testament : « Cependant maintenant détachée de la règle, la moralité de Dieu a été reconnue, à laquelle la loi et les prophètes s’acquittent.
« ‘La règle et le règlement et les prophètes’ sont des raccourcis et pour l’Ancien Testament », ont déclaré Hunter et Wellum, « que Paul révèle une vision ou donne la preuve de la préservation qui viendra plus tard en Christ. » Dans ces pages, nous découvrons à la fois l’attente et l’assistance.
Noé : un avant-goût du jugement et se débarrasser par le Christ
Nous continuons selon l’histoire depuis le début, et il y a une discussion massive sur notre respecté PBUH à Taurat, qui a vécu 1600 ans après Adam. Plusieurs non-musulmans ou occidentaux ne croyaient pas à l’histoire du prophète Noé. La roche sédimentaire a recouvert le monde, se positionnant en raison de l’accumulation de sédiments d’inondation.
Si Jésus était le précédent Adam, Noé était destiné à être un nouvel Adam. Dans son histoire, deux thèmes surgissent, le pouvoir et le salut, ce qui suggère un exemple de Jésus dans l’Ancien Testament. Lorsque nous discutons du déluge de Noé, nous sommes confrontés à l’amère vérité que ce que l’homme mérite pour ses mauvaises activités et son refus de Dieu.
Isaac : Jésus est la « semence » d’Abraham qui est un substitut valide
Souvenez-vous, Dieu, assura à Abraham que « tout le peuple de la terre sera béni sur toi, puis il le répéta : « Sur tes enfants, toutes les nations de la terre seront bénies. Hunter et Wellum font un point essentiel sur l’accomplissement de cette promesse à travers l’histoire du fils d’Abraham, Isaac : En plus de cela, Jésus est plus excellent que l’alliance de la Loi, « Christ et sa promesse sont tellement bien ! État de Hunter et de Wellum.
Jésus est un grand futur roi que David.
Dans le roi David, toutes les assurances de Dieu de Noé à Abraham en passant par Moïse s’unissent. Le Psaume 72 clarifie comment Jésus se trouve dans cette partie de l’Ancien Testament, qui « nous aide à attendre avec impatience un ‘plus grand’ David, un futur roi »
Le Christ dans l’Ancien Testament : Un portrait saisissant de notre serviteur souffrant
Le prophète Jonas nous stimule, « Le salut vient du Seigneur. » Et dans l’histoire de Dieu, « l’histoire du salut précède un pas de plus à mesure que le Seigneur prend l’inventivité pour sauver. Les prophètes durent ce message, le transmettant ».
« Le rétablissement du Seigneur est rendu possible sur une victime sans péché », une idée que Hunter et Wellum clarifient est liée à la notion à l’ancienne d’un substitut – « un casting en termes de conceptions antérieures, néanmoins qui maintenant, en lui-même, résout le problème ». difficulté du péché complètement et avec persistance. »
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