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Filosofia china

Zen sobre el amor; enseñanzas, cómo amar

Zen sobre el amor; enseñanzas, cómo amar.Como occidentales a menudo descontamos la sabiduría simple ofrecida por las culturas orientales, solo porque hemos sido programados para dudar de los sutiles matices en las relaciones humanas, y de la sabiduría loca y simple que los informa.

Como mencionó Menday Wang en Eastern vs. Western Culture , los orientales viven en el tiempo, lo que significa que siguen el orden natural del tiempo para hacer las cosas paso a paso, sin querer desviarse de un cronograma establecido, mientras que los occidentales viven en el espacio – a menudo siguiendo sus sueños para hacer lo que desean, pero a veces pierden algunos de los pasos importantes en el camino que ayudan a definir nuestros caminos como seres humanos que viven una experiencia terrenal.

Uno de los ‘pasos’ más importantes en el camino es el amor, pero para experimentarlo, debemos ‘soñarlo’ y aquí es donde Oriente y Occidente se encuentran.

El Zen enseña, o más bien señala el camino, como diría DT Suzuki, para que podamos aprender a amar mejor. En las enseñanzas budistas clásicas, informadas en gran medida por el sentimiento de Oriente, aprendemos bondad amorosa, compasión, alegría apreciativa y una forma particular de ecuanimidad, todas las formas de amor. En Occidente, aprendemos por casualidad. Nos encontramos con alguien, los anhelamos, forcejeamos y caemos, y con suerte, al experimentar un corazón herido y un ego herido, buscamos otras maneras de amar a otro más profundamente.

No sabemos cómo amar correctamente . Este es el sentimiento expresado por uno de los maestros budistas zen contemporáneos más citados, Thich Nhat Hanh. El maestro Zen  vietnamita, declara que, ” amar sin saber amar, hiere a la persona que amamos”. ¿Qué quiere decir Hanh con esto? Esencialmente, si al amor le falta una de las cuatro cualidades que se discuten en el budismo (así como en muchas otras enseñanzas antiguas), entonces probablemente no sea amor. Es algo que llamamos amor, pero es más que probable una proyección de nuestras necesidades egóistas. Como maestro Zen, DT Suzukiuna vez argumentó, “Estamos demasiado centrados en el ego. La cáscara del ego en la que vivimos es lo más difícil de superar … Sin embargo, tenemos muchas oportunidades de romper este caparazón, y la primera y más grande de ellas es cuando llegamos a la adolescencia “. ¿No es también en este momento? cuando nosotros, tanto occidentales como orientales, enfrentamos nuestros primeros corazones rotos y egos rotos?

El Zen ofrece algunos puntos sobresalientes una vez que tratamos de amar mejor que antes, ya sea que lleguemos a ese deseo desde un conjunto de normas sociales orientales u occidentales. Aqui hay cuatro de ellos:

“Las enseñanzas sobre el amor dadas por el Buda son claras, científicas y aplicables … El amor, la compasión, la alegría y la ecuanimidad son la naturaleza misma de una persona iluminada. Son los cuatro aspectos del verdadero amor dentro de nosotros y dentro de todos y de todas las cosas “. – Thich Nhat Hanh

Maitri , Amor-Amabilidad

Maitri se deriva del sánscrito, que significa amigo. En primer lugar, debemos ser amigos de todos los que deseamos amar. Considera tus relaciones románticas. Si simplemente deseas a otro, con la necesidad de conquistarlos, no estás siendo su amigo. Este primer precepto también nos alienta a mirar nuestra relación con nosotros mismos. ¿Somos ‘amigables’ con nosotros mismos? Si no, ¿cómo podemos hacer amistad con otro si estamos en guerra dentro ?
Como Guy Finley describe , la forma de ganar la guerra contra uno mismo es darse cuenta de que:

La libertad de lo que no deseas comienza con el despertar a lo que no se ve dentro de ti.

Finley afirma además que el “enemigo” detrás de todos los problemas que enfrenta no está fuera de usted, sino que reside en su mente presente. Sin su conocimiento consciente, las características psicológicas se acumulan con el tiempo y la experiencia, inhiben su ser interior y toman decisiones PARA USTED. Solo aprendiendo a descubrir ese arquitecto interno silencioso de tu vida, puedes ” exponer y desestimar a estos personajes autocomprometidos y revelar la verdad sobre quién eres en realidad. La libertad que anheló sigue. Aprenderá a alinearse con la dirección secreta de la vida, que invita al poder más grande del universo a ponerse de su lado “.

Karuna , Compasión

La compasión se define como una simpatía o disposición activa para compartir las cargas de los demás. En el lenguaje Pali, la palabra es panna . Significa “discernimiento”, “discernimiento” o “conciencia”. Verdaderamente, si no hemos alcanzado un cierto nivel de percepción o conciencia , todavía vemos las heridas de otro como algo separado del nuestro, y no deseamos soportar la carga de otro. Esto no significa que permitamos que las personas caminen sobre nosotros, ya que todos debemos asumir la plena responsabilidad de nuestras propias elecciones, pero sí significa que tenemos compasión por la “cruz al desnudo” de otro para usar la terminología cristiana.
Cuando miras a los ojos de alguien, ¿ves tu propia alma?

Hanh dice que “comprender el sufrimiento de alguien es el mejor regalo que puede hacerle a otra persona. La comprensión es el otro nombre del amor. Si no entiendes, no puedes amar “.

Mudita , Alegría comprensiva

Sharon Salzburg, de la Clínica Zen de Upaya, dice que, en lugar de “disfrutar de las desgracias ajenas”, deberíamos ver sus alegres momentos en la vida como propios. Mudita se basa en el inquilino anterior de Karuna. Salzburgo dice: ” Una puerta de entrada a la alegría compasiva es la compasión. La vida es tan frágil, con sus cambios volcánicos del placer al dolor, de la calma a las confrontaciones difíciles, de obtener lo que queremos ver y lo que acabamos de recibir comienza a desvanecerse. Subimos y bajamos, todos nosotros. La vulnerabilidad frente al cambio constante es lo que compartimos, cualquiera que sea nuestra condición actual. Si recordamos que incluso las personas que tienen más de lo que nosotros sufrimos, nos sentiremos más cerca de ellos “.
Cuando alguien más tiene suerte en la vida, en lugar de sentir envidia, regocíjate de que hayan experimentado un momento fortuito.

“Si el amor no genera alegría, no es amor”. Si el amor hace llorar a la otra persona todos los días, no es amor. Si el amor te hace sufrir todos los días, no es amor verdadero.

“El amor verdadero es capaz de generar alegría para ti y para la otra persona”.

Si puedes hacer reír a alguien y te hacen reír, eso es alegría y eso es amor.

Upeksha , ecuanimidad

La ecuanimidad es el enfoque equilibrado y tranquilo que debemos adoptar para todas las cosas de la vida, incluido el amor. Aunque el amor romántico tiene sus momentos de montaña rusa, como el amor familiar, o incluso el amor entre amigos, todo el amor REAL se equilibra en su máximo aspecto.
Sin upeksha , nuestro amor puede volverse posesivo. Hanh usa la analogía de tratar de poner una refrescante brisa de verano en una lata. Si se deja libre, se queda en una brisa, en la lata, muere. El amor es como la brisa, una nube o una flor. Hanh dice que muchas personas privan a otros de su libertad hasta que ya no pueden ser ellos mismos. “Viven para satisfacerse y usar a su ser querido para ayudarlos a cumplir eso. Eso no es amoroso; está destruyendo “, dice Hanh.

Upeksha contiene samatajñana , “la sabiduría de la igualdad”, la capacidad de ver a todos como iguales, no discriminar entre nosotros y los demás, afirma el maestro Zen .

Al desarrollar una verdadera ecuanimidad y mantener el equilibrio, podemos mantener nuestros amores sagrados pero no mantenerlos tan apretados que comiencen a marchitarse.

El amor es una práctica constante, incluso para el maestro zen, normalmente “pacifista”, después de que muchos guerreros samurai también fueran practicantes zen, pero el intento de ser más amoroso es noble, según el Buda. Al menos es un buen comienzo en nuestro camino para alcanzar el Nirvana: amarnos a nosotros mismos, y a los demás, de manera más completa.

Para resumir y terminar:
Tenemos una idea totalmente distorsionada de lo que es el amor verdadero. Lo asociamos con declaraciones emocionales e idealizamos el objeto de nuestro amor. Creemos que debemos salir a buscarlo y esperamos encontrarlo desesperadamente. Y en la tranquilidad de nuestro mundo interior, tememos sobre todo que no lo hagamos.

Nunca sospechamos que el amor es simple y que está disponible todo el tiempo.

El verdadero amor no es un premio que obtienes si eres uno de los afortunados elegidos para una vida de amor y felicidad.

Si viertes un puñado de sal en una taza de agua, el agua no se puede beber. Pero si viertes la sal en un río, la gente puede seguir sacando el agua para cocinar, lavar y beber. El río es inmenso y tiene la capacidad de recibir, abrazarse y transformarse. Cuando nuestros corazones son pequeños, nuestra comprensión y compasión son limitadas, y sufrimos. No podemos aceptar o tolerar a los demás y sus deficiencias, y exigimos que cambien. Pero cuando nuestros corazones se expanden, estas mismas cosas no nos hacen sufrir más. Tenemos mucha comprensión y compasión y podemos abrazar a los demás. Aceptamos a los demás tal como son, y luego tienen la oportunidad de transformarse.

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Por Angel

La astrología china es mi pasión, mi disciplina de estudio; pero también me encantan las religiones antiguas,los mitos, la literatura sagrada, la historia, la numerología y los temas esotéricos, las relaciones humanas, el amor y la felicidad en todas sus facetas