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Filosofia china

Yang Zhu-historia

Veamos una breve biografía y una exposición somera del pensamiento de Yang Zhu, un gran pensador de China antigua, durante el tiempo de los reinos combatientes, vinculado al nacimiento del taoísmo, mucho antes de Lao Tse.

Dicen los documentos consultados, que Yang Zhu nació alrededor del 440 antes de nuestra era y habría de fallecer sobre el 380 aC. No se ha descubierto mucho sobre su persona, pero las frecuentes alusiones frecuentes en los textos clásicos de China antigua corroboran su existencia (Mencio por ejemplo habla de él: “Las palabras de Yang Zhu…llenan el mundo”. Mengzi III B 9).

Pero hagamos una pequeña introducción a su tiempo.Terminando el periodo del feudalismo Zhou (Ver religión en la dinastía Zhou), condujo a la desintegración y llevo a que los aristócratas quebraran; estas clases altas de China perdieron la fe en la política y en el Estado como tal. Por eso muchos se retiraron al campo, a la sencillez y simpleza de la naturaleza, lejos de las convenciones sociales…así, logrando armonía con lo elemental, sintonizarían con el Tao.

Para hacer más confuso nuestros conocimientos acerca de Yang Zhou, no ha llegado hasta nosotros ningún libro de este filósofo chino y solo sabemos de él por citas en otros textos (El libro taoísta, Liezi, le dedica todo un capítulo pero, hay que tener en cuenta que es muy posterior este libro , pues este capítulo data del siglo III, más de 600 años luego de la muerte de este taoísta). En todo caso los expertos hablan de Yang Zhu como un hedonista, un egoísta ético. Una de sus ideas eje serían: el ser humano debe preocuparse de sí mismo y hacer caso omiso de la sociedad y de los demás; valorando nuestra propia vida y despreciando el acto de poseer cosas, nos realizaremos. Su pensamiento chocaría contra las doctrinas de Mozi o la preocupación familiar de Mencio.

Es de esta preocupación por su propia vida de donde se desarrollan los tema comunes al taoísmo: salud, longevidad (dieta y respiración), etc. Para Yang Zhu es preciso implementar la crítica social y denunciar los despilfarros y la corrupción; predicaba la autenticidad y vivir acorde con la naturaleza. La autonomía del yo se impone a los condicionantes externos. Yang Zhu creía que el intelecto humano se había desarrollado a partir de una debilidad biológica (el impedimento de ser más fuerte o más rápido que otras especies),pero, si no se concentra dicho intelecto en asuntos importantes como preservar la salud y vivir muchos años, se dispersa la energía y se acorta la existencia. Para Yang Zhu la muerte era tan natural como la vida y por tanto no se le debe temer ni se le debe acortar innecesariamente; las ceremonias fúnebres, haciendo honor a la verdad no servirían de nada, sería preferible una vida plena, en armonía con la naturaleza.

Bibliografía recomendada:
Graham, Angus C., trans. The Book of Lieh-tz. New York: Columbia University Press, 1990.
Hsü Wei-yü. Lüshi Chunqiu Jishi [Collected commentaries on spring and autumn of Mr. Lü]. Vol. 2. Taipei: Shijie Bookstore, 1988.
Liezi. In Er Shi Er Zi [Works of twenty-two masters]. Vol. 2.Taipei: Prophet Press, 1976.
Liu An. Huainanzi [The book of masters of Huainan].
Annotated by Gao Yu. Taipei: Shijie Bookstore, 1985.
Mencius. Translated by D. C. Lau. Rev. ed. Hong Kong: Chinese University Press, 2003.
Wang Xianshen. Hanfeizi Jijie [Collected explanations of Hanfeizi]. Taipei: Shijie Bookstore, 1988.

Ediciones 2014-15

Por Angel

La astrología china es mi pasión, mi disciplina de estudio; pero también me encantan las religiones antiguas,los mitos, la literatura sagrada, la historia, la numerología y los temas esotéricos, las relaciones humanas, el amor y la felicidad en todas sus facetas