¿Son Lilith e Inanna lo mismo? Hay un poco de confusión al respecto entre los estudiosos. Personalmente llevo trabajando el tema desde el 2015, cuando en mi blog de historia publiqué el texto Historia de Inanna, significado oculto, reina del cielo.
Hace más de cinco mil años, el primer escriba conocido del mundo presionó caracteres cuneiformes en arcilla húmeda y nació la escritura. Este acto revolucionario tuvo lugar en la Media Luna Fértil de la antigua Mesopotamia, en una confederación informal de ciudades-estado conocidas colectivamente como Sumer (actual Irak). Ocupada por una misteriosa tribu no semítica conocida como la «gente de cabeza negra», esta tierra produjo una asombrosa cantidad de registros escritos, desde inventarios del gobierno hasta las leyes de la tierra, la poesía y la literatura.
Gran parte de la obra literaria sumeria es de naturaleza religiosa; Dioses y diosas abundaban en la vida del sumerio promedio. Como corresponde a una cultura en la que las mujeres tenían más derechos que en muchas generaciones posteriores, la diosa Inanna figuraba entre las deidades más importantes y queridas. Hijo del dios de la luna Nanna, conocida como la Reina del Cielo y la Tierra, innumerables poemas cantaban sobre el poder y la gloria de Inanna.
No es sorprendente que una joven Inanna aparezca en la epopeya más conocida del Antiguo Cercano Oriente, el ciclo Gilgamesh.
Ella juega un papel importante y particularmente intrigante en el episodio «Gilgamesh, Enkidu y el Mundo Inferior» (ver The Sumerians de Samuel Noah Kramer, 74-75, y Inanna, Reina del Cielo y la Tierra: Diane Wolkstein y Samuel Noah Kramer: Her. Historias e himnos de Sumer, 4-9). ¿Pero quién, podrías preguntar, aparece junto al aventurero Gilgamesh y la asombrosa Inanna? Bastante fascinante, la respuesta es … Lilith.
Un huluppu-árbol (1) que crece junto al río Eufrates es arrastrado por un fuerte viento. Inanna recupera el árbol, lo lleva a Uruk y lo cuida. A medida que pasan los años de cuidar el árbol, Inanna se pregunta cuándo se le otorgarán todos sus poderes como diosa, simbolizada por un trono y una cama, que se construirá a partir de este árbol especial. Pero Inanna se sorprende y entristece al descubrir que tres «criaturas» viven en el árbol: una serpiente en sus raíces, un pájaro en sus ramas y «la criada oscura Lilith» (2) en su tronco.
Inanna pide ayuda a su hermano Utu, el dios del sol, pero él se da la vuelta. Luego llama al héroe Gilgamesh, a quien también se conoce como «hermano», y él viene al rescate, golpeando a la serpiente para que se escape. El pájaro y Lilith huyen también. Luego Gilgamesh arranca el árbol y, finalmente, con la madera del árbol, hace el trono y la cama para Inanna.
A lo largo de este mito, queda claro que Inanna anhela melancólicamente los poderes que le pertenecen. El trono simboliza el poder gobernante; la cama representa la sexualidad floreciente. Todavía es temprano en la vida de Inanna: «En los primeros días, en los primeros días». Inanna tiende con cuidado al árbol huluppu arrastrado, tal vez sintiendo que su destino y el de ella están inextricablemente entrelazados. «¿Cuanto durará?» ella reflexiona.
Sin embargo, en última instancia, el árbol, y las criaturas que anidan dentro de él, son destruidas o expulsadas por Gilgamesh. La destrucción del árbol y la reconstrucción de su material marcan un punto de inflexión en la vida de Inanna. Si el árbol es visto como un Árbol de la Vida, su vida se sacrifica para cambiar la de Inanna. La inmortalidad, bajo la apariencia de la serpiente (3), ha dejado el árbol, pero la vida inmortal de Inanna como una poderosa diosa ahora ha llegado; también lo ha hecho su sexualidad.
La presencia de Lilith es más confusa; ella es conocida como un ser extremadamente sexual, y tal vez solo la eliminación de la sexualidad de Lilith puede liberar la propia sexualidad de Inanna. La presencia del pájaro también es algo confusa. Las aves han sido reconocidas como simbólicas de la Gran Diosa; Puede ser que Inanna solo pueda alcanzar su propia diosa cuando este símbolo, como Lilith, se haya ido, y el poder y el significado se encuentren dentro, en lugar de fuera de, Inanna. En definitiva, este mito presenta un retrato de una mujer joven en la cúspide del poder.
Se me ocurre que nosotros, en la cúspide del siglo XXI, sabemos poco de Lilith, y menos de Inanna. Sin embargo, la cantidad de literatura de Inanna es asombrosa, y sus cuentos pueden fascinar y cautivar incluso después de que hayan pasado cinco mil años. Considere…
«Mi amado, el deleite de mis ojos, se encontró conmigo.
Nos regocijamos juntos.
Él se complació conmigo.
Me llevó a su casa.
Me recostó en la fragante cama de miel.
Mi dulce amor, recostado junto a mi corazón. «.
(de «El cortejo de Inanna y Dumuzi»,
Wolkstein y Kramer, 48).
Notas
(1)El tipo exacto de árbol denotado por el adjetivo huluppu es desconocido. Puede ser visto como un árbol de la vida, un motivo familiar en muchos mitos antiguos. El árbol de la vida más familiar, por supuesto, existe en el Génesis de la Biblia, pero hay árboles similares en otras culturas antiguas del Cercano Oriente, así como en los mitos egipcios, cretenses, griegos, anatolios y romanos.
(2)Lilith es quizás mejor conocida por su papel en los apócrifos judaicos como la primera esposa de Adam, desterrada y castigada por insistir en su igualdad con su esposo.
(3)La serpiente ha sido reconocida durante mucho tiempo como un símbolo mitológico de inmortalidad y renacimiento, debido al desprendimiento de su piel. Tanto la Gran Diosa como Inanna se han conectado con este símbolo.
Quizás es hora de que reconozcamos nuevamente a Inanna. Manténganse al tanto…
Bajo esta perspectiva son dos tipologías o símbolos diferentes, si bien son figuras femeninas abarcan roles diferentes si bien en algunos aspectos, superpuestos.
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