Sima Qian, el padre de la historia o historiografía china

  • por

Sima Qian, el padre de la historia o historiografía china.Nacido cerca de Longmen («Puerta del Dragón») en el río Amarillo, alrededor del 145 a. C., durante la dinastía Han de China , Sima Qian (Ssu-ma Ch’ien) es «el padre de la historia china» (a veces, historiografía), como el Finales del siglo V padre de la historia griega, Herodoto .

Existe un escaso registro biográfico de Sima Qian, aunque el historiador proporciona una visión autobiográfica en su obra maestra privada, los ‘Registros históricos’ de Shi Ji (también conocidos por variantes), una historia del mundo conocida en China. Sima Qian escribió 130 capítulos, que equivaldrían a miles de páginas si se escribieran en inglés. En contraste con los clásicos fragmentarios del mundo griego y romano, casi todo sobrevive.

Las cronologías de Shi Ji se extienden hacia atrás a los reyes mitológicos y al primer monarca Sima Qian y su padre considerados históricos, Huang Di (el Emperador Amarillo) (c. 2600 a. C.), y avanzan hasta el propio tiempo del historiador [ Las Lecciones del Pasado ]. China Knowledge lo señala al año 93 AC

Sima Qian no fue el primer historiador en China. Su padre, Sima Tan, nombrado gran astrólogo en el 141 a. C., un puesto que ofrecía consejos sobre asuntos políticos al emperador reinante, bajo el emperador Han Wu (r. 141-87 a. C.), había estado trabajando en una historia cuando él murió. A veces, Sima Tan y Qian se llaman gran historiador en lugar de gran astrólogo o escriba, pero la historia en la que trabajaron fue una actividad secundaria. En 107 a. C., Sima Qian sucedió a su padre en el puesto político y ayudó al emperador a reformar el calendario en 104 [ Heródoto y Sima Qian ].

Algunos sinólogos creen que Sima Qian estaba siguiendo una tradición histórica iniciada (supuestamente) por Confucio (como comentarista, editor, compilador o autor) en los Anales de Primavera y Otoño [también conocidos como Las Lecciones del Pasado ], unos tres siglos antes. Sima Qian usó dicho material para su investigación, pero desarrolló una forma de escritura de historia que mejor se adaptaba a los chinos: sirvió como un modelo duradero durante 26 dinastías, durante dos milenios, hasta el siglo XX.

El historial de escritura combina relatos o registros de testigos oculares e interpretaciones del autor con hechos filtrados por el autor. Combina biografía de figuras importantes seleccionadas con cronología regional. Algunos historiadores, como Sima Quan y Herodoto, el padre griego de la historia, incluyen viajes extensos en su investigación. Los historiadores individuales evalúan y combinan de manera única las diversas demandas, generalmente en conflicto, de cada componente, así como de todas las contradicciones inherentes a los conjuntos de los llamados hechos. La historia tradicional china había incluido conjuntos separados de registros cronológicos, incluidas genealogías y colecciones de discursos. Sima Qian lo incluyó todo, pero en cinco secciones separadas. Si bien este puede ser un método exhaustivo, también significa que el lector debe leer muchas secciones para aprender la historia completa de un individuo determinado. En un ejemplo trivial, ‘ s acerca de como buscar en este sitio para obtener información sobre Sima Qian. Debería consultar las páginas relacionadas en Confucio, el primer emperador , las páginas de las dinastías chinas y las páginas de las líneas de tiempo chinas, y también leyeron la información interpretativa sobre los sistemas taoístas, legalistas y confucianos. Hay una razón para hacerlo de esa manera, pero es posible que prefiera tenerlo todo en forma compacta y digerida. Si es así, Shi Ji de Sima Qian no es la historia para ti.

Sima Qian se concentró en regímenes anteriores porque no estaba particularmente contento con el régimen en el que vivía. Temía a su monarca, el emperador Wu. Resulta que tenía buenas razones. Sima Qian defendió al general Li Ling, un hombre chino considerado un traidor porque se rindió, ante posibilidades insuperables, al Xiongnu (un pueblo estepario que a menudo se cree que fueron ancestros de los hunos ). El emperador respondió a la defensa denunciando al historiador y enviándolo a los tribunales bajo la acusación capital de difamación del emperador. El tribunal, reduciendo la sentencia, lo condenó a prisión y castración [ Montaña de la fama] No fue una gran reducción. La sentencia a la mutilación fue suficiente para hacer que la mayoría de los hombres se suicidasen antes de que se pudiera ejecutar la sentencia, similar a los romanos, por ejemplo, Séneca bajo el emperador Nerón, para evitar violar el deber filial de preservar el cuerpo que los padres le dan a sus hijos. Sima Qian, sin embargo, tenía una obligación filial conflictiva que lo mantenía vivo. Aproximadamente diez años antes, en 110, Sima Qian había prometido a su padre moribundo que llevaría a cabo su trabajo histórico, y así, dado que Sima Qian no había terminado el Shi ji , sufrió la castración y luego regresó y terminó su trabajo, con confirmación de su baja opinión sobre el régimen actual. Pronto se convirtió en un eunuco de la corte muy honrado.
En el 96 a. C., el emperador Wu nombró secretario del palacio del prefecto de Sima Qian [ Heródoto y Sima Qian ]. Aproximadamente una década después, el emperador murió y poco después, también Qima Sian.

Esta entrada también está disponible en: Español