Salomon laulu, Mitä se koskee? Laulujen laulu on yksi Vanhan testamentin Raamatun kirjoista. Se on didaktinen kirja, jonka pääteema on rakkaus. Sitä pidetään myös yhtenä kauneimmista erotiikasta.
Laulujen laulu tunnetaan myös Salomon lauluna. Hyvästä syystä, koska kuningas Salomo on useimmiten tunnustettu tämän Vanhan testamentin kirjan tekijäksi. Tämä siitä huolimatta, että toistaiseksi ei ole löydetty todisteita siitä, että hän olisi kirjoittanut Laulujen laulun. Ainoa ehdotus on, että Salomonin nimi esiintyy tässä kirjassa. Aina kolmannessa persoonassa.
Laulujen laulu koostuu kuudesta laulusta, joissa kuvataan sulhanen ja morsiamen rakkautta. He ovat Salomo ja sulamilainen nainen. Laulut muodostavat morsiamen ja sulhanen välisen dialogin ja niitä kommentoivan kuoron.
Laulujen laulu. Milloin se kirjoitettiin?
Laulujen laulu kirjoitettiin 6. ja 2. vuosisatojen välillä eKr. Tarkkaa päivämäärää ei ole toistaiseksi voitu määrittää. Lukuisat arameismit ja yksittäiset persialaiset ja kreikkalaiset sanat kirjassa osoittavat, milloin se on saatettu kirjoitettua. Ehkä Laulujen laulu kirjoitettiin 400-luvun alussa eKr. häälaulukirjaksi, jota käytettiin laulamaan vastaparien kunniaksi. Toinen teesi on, että Song of Songs on metaforinen teos, joka on kirjoitettu häälaulujen pohjalta.
Lukuisat viittaukset Ramses II:n aikaan tunnetuihin egyptiläisiin rakkauslauluihin viittaavat kuitenkin siihen, että Laulujen laulu on saatettu kirjoitettu jonkin verran aikaisemmin.
Mistä Laulujen laulu on kyse?
Laulujen laulu on rakkaustarina, joka on täynnä juutalaiseen kansanperinteeseen juurtunutta erotiikkaa. Se ei kuitenkaan ole helppo tarina. Sen toiminta alkaa yöllä, kun morsian odotti rakkaansa. Kun hän tuli, hän teeskenteli puristavansa hänen kättään, mutta Sulhanen ymmärsi hänet väärin ja lähti. Sitten morsian juoksi ulos talosta etsimään häntä.
Hän huusi pimeässä, vartijat tunnistivat hänet prostituoiduksi, hakattiin, riisuttiin ja silvottiin. Tällaisen epämiellyttävän kokemuksen jälkeen hän pyysi Jerusalemin naisia kertomaan rakkaalleen, kuinka paljon tämä rakasti häntä. Samaan aikaan sulhanen iloitsi rakkaansa väittäen, että tämä oli kauneuden ihanne.
Kolmas kappale kuvaa ylellisiä kuninkaallisia häitä. Tämä saa aikaan sen, että kaksi edellistä laulua pidetään kuvauksena kihlauksesta. Kolmannessa Laulujen laulu -laulussa on molemminpuoliset rakkauden takeet ja aistilliset vertailut. Se on kuva morsiamen ja sulhanen kiintymyksen kehittymisestä ystävyydestä ja intohimosta avioliiton pulmiin, jotka esiintyvät neljännessä laulussa.
Rakkausruno
Verrattuna muihin Vanhan testamentin kirjoihin Laulujen laulu on ainutlaatuinen, koska siinä ei mainita Jumalaa, valittua kansaa ja uskontoa. Siksi, lue kirjaimellisesti, sitä käsitellään rakkausrunona kahden ihmisen tunteista tai hääjuhlista. Se sisältää kaksi erityistä hymniä rakkaudesta. Ensimmäinen niistä kuuluu seuraavasti (Pnp 8:6-7b):
”Pane minut sinetiksi sydämeesi,
kuin sinetti olkapäälläsi,
Sillä rakkaus on mahtava kuin kuolema,
ja sen mustasukkaisuus on yhtä hellittämätön kuin Sheol,
sen lämpö on tulen lämpöä,
Herran liekki. (Jot eivät hukutta häntä.”
Toinen on lyhyempi kohta Mooseksen kirjasta 8:7 cd:
”Jos joku luopuisi kaikesta talonsa omaisuudesta rakkauden tähden,
he vain halveksivat häntä.”
Salomon laulun tulkintoja
Jotkut uskovat, että Laulujen laulu on kirjoitettu unelma. Mutta tällaisten kirjaimellisten lähestymistapojen lisäksi tähän työhön on myös lukuisia tulkintoja. Kulttis-myyttisten tulkintojen mukaan Laulujen laulu on kuvattu jumalan ja jumalattaren välinen suhde. On myös teorioita, joiden mukaan Laulujen laulu on vertauskuva Jumalan rakkaudesta juutalaisia kohtaan. Juutalaiset kuvataan Morsiamena, joka vuosien uskottomuuden jälkeen Jumalaa kohtaan palaa hänen suosioonsa.
Laajempi on kristillinen tulkinta, jonka mukaan Laulujen laulu kuvaa suhdetta Jumalan ja Siunatun Neitsyt Marian välillä tai Jumalan ja Israelin, Kristuksen ja Uuden testamentin seurakunnan välillä tai Jumalan ja lunastetun ihmiskunnan välillä, joka on kutsuttu liittoutumaan hänen kanssaan rakkaus.
Laulujen laulua pidetään myös vertauskuvana Kristuksen sulhanen ja jokaisen kirkon jäsenen, morsian, välisestä suhteesta. Jumala on Ylkä, joka osoittaa rakkautensa ihmistä kohtaan alusta alkaen. Ihmiskunta toisaalta on morsian, joka kypsyy ajan myötä vastatakseen lopulta Sulhanen rakkaudesta.
Yhteenvetona
Lyhyesti sanottuna juoni koskee salamiitiksi kutsutun tytön uskontoa ja avioliittoa. Jotkut tulkit uskovat, että tämä nuori nainen saattoi olla Abisag, joka kasvatti kuningas Daavidin hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Vaikka hän nukkui Davidin kanssa pitääkseen tämän lämpimänä, hän pysyi neitsyenä.
Se on kirjoitettu hepreaksi – arameaksi (seemiläiseksi), ja Septuaginta, juutalaisten hellenistien komitea, käänsi sen hellenistiseksi.
Juutalaisen raamatullisten teosten luokituksen mukaan Laulujen laulu kuuluu heprealaisen Raamatun kolmanteen ryhmään, ”pyhiin kirjoituksiin”, ja kristillisen luokituksen mukaan toiseen ryhmään, ”runollis-didaktisiin kirjoihin”. Vanhasta testamentista.
Ilmaus ”Laulujen laulu”, jolla raamatullinen teos on leimattu, on ”hebralaisuus”. Samankaltaisilla samojen sanojen yhdistelmillä, joissa toinen on monikossa, osoitetaan päällekkäisyys, joten kirjan nimi tarkoittaa: ”Kaunein laulu”.
Perinteen mukaan sen kirjoittaja on Salomon (10. vuosisata eKr.), mutta tekstin tosiasialliset elementit, sen kieli ja tyyli eivät tue tätä näkemystä. Vallitseva käsitys on, että se on luultavasti sävelletty useita vuosisatoja myöhemmin, levinnyt suullisesti ja saanut lopullisen muodon, kun se tallennettiin vuosina 450-400 eKr.
Lue myös: Davidin tarina: Saul, tulemista, Goljat; Daavid ja Batseba; Abigailin tarina Raamatussa
