Planeten in Babylonische astrologie

  • door

Planeten in Babylonische astrologie: goden. Het is mogelijk om ’s nachts meer dan 5000 sterren met het blote oog te bekijken als de lucht helder is en er geen kunstlicht is. Omdat ze constant op dezelfde manier om de aarde draaien, lijkt het alsof ze verbonden zijn met een enorme bol die eenmaal per dag ronddraait.

Planeten in Babylonische astrologie: goden
  • Save
Planeten in Babylonische astrologie: goden

De maan, Mercurius, Venus, Mars, Jupiter, Saturnus en de zon behoren tot de zeven objecten die onafhankelijk van deze bol lijken te bewegen. De andere zes zijn de planeten Saturnus en Jupiter.

De zon en de maan, evenals de vaste bol van sterren, bewegen allemaal in voorspelbare patronen over consistente tijdsperioden, en mensen hebben ze al duizenden jaren gebruikt om te anticiperen op de seizoenen en te helpen bij het navigeren. Astronomen geloven dat de vroegste sterrenbeelden werden opgericht om kaarten en kalenders gemakkelijker te begrijpen en te gebruiken te maken.

Mensen hebben mogelijk sterrenbeelden gevormd tegen minstens 30.000 vGT toen een mogelijk beeld van Orion in een mammoetslagtand werd uitgehouwen. Ander bewijs van prehistorische sterrenkaarten is afkomstig van grotschilderingen die zijn gevonden in de grotten van Lascaux in Frankrijk, die dateren uit 15.000 v.Chr. Men denkt dat deze de sterrenhopen Pleiaden en Hyaden afbeelden, die deel uitmaken van het sterrenbeeld Stier.

Er moet een lange periode zijn geweest tussen elke fase in de ontwikkeling van de Babylonische planetaire theorie, die misschien wel een eeuw of langer heeft geduurd. Om de beweging van de planeten in een theoretische setting nauwkeurig te beschrijven, is een zodiakaal coördinatensysteem nodig.

Omdat we weten dat de 360° Babylonische dierenriem ergens in de vijfde eeuw voor Christus werd geïntroduceerd, vond deze ontwikkeling hoogstwaarschijnlijk plaats in de vijfde en vierde eeuw voor Christus. Deze ontwikkeling vond hoogstwaarschijnlijk plaats vóór het verschijnen van de oudste bewaarde efemeriden (voor de planeet Mercurius) voor de jaren 309-289 v.Chr.

Volgens bepaalde schattingen komt deze tijd overeen met de ontdekking van een vroege techniek van het type A-systeem om de lengtegraden van Mercurius’ laatste verschijning te bepalen, die mogelijk ongeveer 400 voor Christus of eerder heeft plaatsgevonden.

De eerste secties van de Babylonische maantheorie zouden, volgens mijn laatste onderzoek, kunnen dateren uit de late zesde/vroege vijfde eeuw voor Christus, wat betekent dat de ontwikkeling van de maansysteem A-theorie plaatsvond vóór de ontwikkeling van de planetaire theorie. In dit artikel zal ik de evolutie van de Babylonische systeem A-theorie bespreken, evenals de selectie van modelparameters voor de buitenplaneten Saturnus, Jupiter en Mars.

Planeten

Planeten in Babylonische astrologie: Het is essentieel voor het begrip van de Babylonische astronomie dat maan- en planetaire gebeurtenissen regelmatig plaatsvinden. Wat de maan betreft, hebben Babylonische astronomen een 18-jarige periodiciteit (Saros) vastgesteld voor het optreden van maansverduisteringen, terwijl perioden in zonnejaren werden ontdekt voor de herhaling van synodische gebeurtenissen voor de planeten.

Gezien de duur en nauwkeurigheid van deze tijdperken, is het redelijk om aan te nemen dat hun bepaling minstens honderd jaar observatie vergde.

Perioden worden berekend door het aantal keren te tellen dat een specifiek synodisch fenomeen zich voordoet op dezelfde dag van het jaar, volgens de Babylonische maankalender, gedurende een bepaald aantal opeenvolgende dagen. Ze kunnen worden geconstrueerd door het aantal dagen in de synodische periode, maanmaand en zonnejaar te vermenigvuldigen met een veelvoud van die getallen.

Daarom is geen van deze tijden correct; verschillen variëren van enkele dagen tot enkele weken, afhankelijk van de bron van de informatie. Het lijkt erop dat de Babylonische intellectuelen zich bewust waren van deze zwakheden en ze in hun voorspellingen hebben opgenomen.

goden

In de astrologie ligt de nadruk op aspecten van nachtelijke gebeurtenissen. Astrologie werd vroeger gezien als een gepersonifieerde entiteit, en de maan werd in de antieke wereld als zodanig erkend. Morris Jastrow zei dat En-Zu werd aangeduid als “de heerser van het leren” en dat hij ook bekend stond onder de generieke naam Sin in het oude China.

Hoewel de identificatie van Sin als de ‘heer van kennis’ misschien ouder is dan het volwassen astrologische systeem, geeft de term nauwkeurig de ideeën weer die verband houden met de maangod in de astrologie die gangbaar waren op het moment van zijn aanduiding.

‘Kennis’ verwijst in de context van de maangod naar informatie die hij heeft verkregen door zijn prominente positie onder de krachten of scharen van de hemel, en het is in wezen deze informatie die hij ‘kennis’ noemt. ] [Deze informatie is verkregen uit de lezingen van Morris Astrow, die meer dan tien jaar na de publicatie van zijn boek “Aspects of Religious Belief and Practice in Babylonia and Assyria” werden gehouden].

Hij is de God van kennis en raad, en hij heeft de leiding over de zaken van de mensen en de hele kosmos als hun belangrijkste raadgever. Hij wordt beschouwd als de machtigste van de goden. De titel “vader” van de goden wordt vaak gebruikt in “Sumerische” composities uit een vroege periode, en is in het bijzonder van toepassing op een astraal theologiesysteem; het is in zijn rol als de belangrijkste lichtbron van de nacht dat hij de ‘vader’ van de planeten en sterren wordt genoemd, wat vooral belangrijk is als we bedenken dat ‘vader’ een synoniem is voor opperhoofd en leider in zowel oude als moderne Oosterse taal.

Conclusie

Na te zijn ontwikkeld over een periode van enkele honderden jaren, is het waarschijnlijk dat de Babylonische planetaire theorie nog meer gepolijst is. Waarnemers van maansverduisteringen in Babylonië vonden de 18-jarige periodiciteit van de maan in de frequentie van maansverduisteringen, die ze “de 18-jarige periodiciteit van de maan” noemden.

Voor de planeten ontdekten ze de herhaling van synodische gebeurtenissen, die ze vervolgens opspoorden tot de perioden van zonnejaren waarin ze plaatsvonden. Morris Jastrow verwees naar de maangod als ‘de scherpste van de goden’, en hij ‘dient als de belangrijkste raadgever bij het besturen van zowel menselijke aangelegenheden als de zaken van de kosmos’, aldus Jastrow.

De religieuze gemeenschap verwijst naar hem als de “Vader van de planeten en sterren” als erkenning van zijn superioriteit onder de machten of heerscharen van de hemel, en dit is als waardering voor zijn superioriteit onder de krachten of heerscharen van de hemel.

Lees ook:Babylon Astrologie Uitleg; Babylonische Astrologie, oorsprong, geschiedenis