Salamon dalainak dala. Miről szól? Az Énekek éneke a Szentírás egyik könyve, amely megtalálható az Ószövetségben. Ez egy didaktikus könyv, amelynek fő témája a szeretet. Azt is az egyik legszebb erotikának tartják.
Az Énekek énekét Salamon énekének is nevezik. Jó okkal, mert Salamon királynak tulajdonítják leggyakrabban ennek az ószövetségi könyvnek a szerzőjét. Ez annak ellenére történik, hogy eddig nem találtak bizonyítékot arra, hogy ő írta az Énekek énekét. Az egyetlen javaslat az, hogy Salamon neve szerepel ebben a könyvben. Mindig a harmadik személyben.
Az Énekek éneke hat dalból áll, amelyekben a vőlegény és a menyasszony szerelme van leírva. Ők Salamon és a szulami asszony. A dalok a menyasszony és a vőlegény közötti párbeszéd és az őket kommentáló kórus formájában jelentkeznek.
Énekek dala. Mikor írták?
Az Énekek énekét i. E. 6. és 2. század között írták. A pontos dátum meghatározása eddig nem volt lehetséges. A könyv számos arameizmusa, valamint egyetlen perzsa és görög szó jelzi, hogy mikor írták. Talán az Énekek énekét a Kr.e. 4. század elején írták esküvői énekeskönyvként, amelyet az ifjú házasok tiszteletére énekeltek. A második tézis az, hogy az Énekek éneke egy metaforikus mű, amelyet esküvői dalok alapján írtak.
A Ramszesz II idején ismert egyiptomi szerelmes dalokra vonatkozó számos utalás azonban arra utal, hogy az Énekek éneke valamivel korábban íródhatott.
Miről szól az Énekek dala?
Az Énekek éneke szerelmi történet, tele zsidó folklórban gyökerező erotikával. Ez azonban nem könnyű történet. Akciója éjszaka kezdődik, amikor a menyasszony várta kedvesét. Amikor megjött, úgy tett, mintha kezet fogna vele, de a Vőlegény félreértette, és elment. Aztán a menyasszony kirohant a házból, hogy megkeresse. Sikoltott a sötétben, az őrök prostituáltnak ismerték fel, megverték, levetkőzték és megcsonkították. Egy ilyen kellemetlen tapasztalat után megkérte a jeruzsálemi nőket, hogy mondják el szeretettjének, mennyire szereti őt. Ugyanakkor a vőlegény örült szeretettjének, azt állítva, hogy a nő a szépség ideálja.
A harmadik dal pazar királyi esküvőt ír le. Emiatt az előző két dalt a jegyesség ábrázolásaként fogják fel. A harmadik Énekek énekében kölcsönös biztosítékok vannak a szeretetről és érzéki összehasonlítások. Ez egy kép a menyasszony és a vőlegény vonzalmának alakulásáról a barátságtól és a szenvedélytől a házastársi dilemmákig, amelyek a negyedik dalban jelennek meg.
Egy szerelmes vers
Az Ószövetség többi könyvéhez képest az Énekek éneke egyedülálló abban, hogy nem említi Istent, a választott népet és vallást. Ezért szó szerint olvasva szerelmes versként kezelik két ember érzéseiről vagy az esküvői ünnepségekről. Két konkrét himnuszt tartalmaz a szerelemről. Ezek közül az első így hangzik (Pnp 8: 6-7b):
„Tedd engem, mint egy pecsétet a szívedre,
mint egy pecsét a válladon,
Mert a szerelem hatalmas, mint a halál,
és féltékenysége könyörtelen, mint Sheol,
hője a tűz heve,
az Úr lángja. (A folyók nem fulladhatnak meg.)
Míg a másik egy rövidebb rész az 5Móz 8: 7cd -ből:
„Ha valaki szeretet miatt feladja házának minden gazdagságát,
csak megvetik őt. „
A Salamon énekének értelmezése
Egyesek úgy vélik, hogy az Énekek éneke írott álom. De a munka ilyen szó szerinti megközelítései mellett számos értelmezés is létezik. A kultikus-mitikus értelmezések szerint az Énekek éneke egy isten és egy istennő közötti leírt kapcsolat. Vannak olyan elméletek is, amelyek szerint az Énekek éneke metafora Isten szeretetének a zsidó nép iránt. A zsidókat a menyasszonyként ábrázolják, aki évekig Isten iránti hűtlensége után visszatér a javára.
Kiterjedtebb a keresztény értelmezés, amely szerint az Énekek éneke Isten és a Boldogságos Szűz Mária, vagy Isten és Izrael, Krisztus és az Újszövetségi Egyház, vagy Isten és a megváltott emberiség közötti kapcsolatot írja le, szeretet. Az Énekek énekét a vőlegény Krisztus és a menyasszony egyház minden tagja közötti kapcsolat metaforájának is tekintik. Isten a vőlegény, aki kezdettől fogva demonstrálja szeretetét az ember iránt. Az emberiség viszont az a menyasszony, aki idővel érlelődik, hogy végül viszonozza a vőlegény szerelmét.
összefoglalva
Röviden, a cselekmény egy szalamitának nevezett lány vallását és házasságát érinti. Egyes tolmácsok úgy vélik, hogy ez a fiatal nő Abiság lehetett, aki élete utolsó napjaiban nevelte fel Dávid királyt. Bár lefeküdt Dáviddal, hogy melegen tartsa, szűz maradt.
Héberül – arámi (sémi) nyelven íródott, és a zsidó hellenisták bizottsága, a Septuaginta fordította hellenisztikusra.
A bibliai művek zsidó besorolása szerint az Énekek éneke a héber Biblia könyveinek harmadik csoportjába, a „Szentírásokba”, a keresztény osztályozás szerint pedig a második csoportba, a „Költői-didaktikai könyvekbe” tartozik. az Ószövetségben.
Az „Énekek éneke” kifejezés, amellyel a bibliai mű fel van tüntetve, „hebraizmus”. Ugyanazon szavak hasonló kombinációival, ahol a másodikat többes számba írják, a felülírást jelzik, így a könyv címe azt jelenti: „A legszebb dal”.
A hagyomány szerint szerzője Salamon (Kr. E. 10. század), de a szöveg ténybeli elemei, nyelve és stílusa nem támasztják alá ezt a nézetet. Az uralkodó nézet az, hogy valószínűleg több évszázaddal később komponálták, szóban elterjedt, és végleges formát nyert, amikor i. E. 450-400 között rögzítették.
Olvassa el még: Abigail története a Bibliában; Dávid és Batseba
