Nouvel an assyrien(festival, traditions, histoire, sens, rituels, akitu). Le Nouvel An assyrien est normalement indiqué comme Kha b’Nissan. C’est la fête nationale assyrienne la plus vitale, et sa célébration est l’un des nombreux liens entre les Assyriens anciens et à la mode.
Festival
C’était la tradition de nos ancêtres, les habitants de Bet-Nahrain (Mésopotamie), de célébrer le Nouvel An chaque année le premier jour de Nisan (avril), une célébration de la renaissance et du renouveau de la nature. Ce fut l’une des célébrations spirituelles et nationales les plus vitales célébrées à Bet-Nahrain. Un certain nombre de plats délicieux et de favoris comprennent le dolma, le kabob et la pâtisserie.
Beaucoup de gens préfèrent honorer leurs racines en s’habillant d’anciennes tenues personnalisées et en collaborant à la danse publique dans les parcs et les rues.
L’un des éléments favoris de la célébration est la poésie. Les poètes anciens et modernes de la communauté assyrienne récitent des mots étonnants sur les thèmes du printemps, de l’amour, de l’unité, de la communauté et de la fierté culturelle.
Traditions
Alors que plusieurs des traditions traditionnelles sont à la retraite, celle qui a survécu est la tradition de Diqna d’Nissan, qui signifie « la barbe du printemps ». Chaque année, les dames et les jeunes filles assyriennes cueillent des fleurs et des herbes qui sont ensuite installées sur le toit de leurs maisons. Honorez cette tradition en assistant à des ateliers floraux nommés AUAF.
Les processions élaborées étaient l’un des plus grands exploits du festival. Une autre coutume était l’observation des mariages de masse. Un large éventail de cérémonies de mariage s’est déroulé le même jour dans de nombreuses villes alternatives à travers les régions géographiques de l’Assyrie. Les couples étaient mariés en équipes à la fois, et plus tard, les mariées rendaient visite à chaque endroit de leur ville où elles recevaient des bénédictions et des cadeaux. Ces dons étaient ensuite partagés entre les mariées de chaque grappe.
La bonne aventure (conte) et le jeu étaient des éléments importants des célébrations d’Akitu, tout comme la poésie et le conte.
Plats traditionnels :Nouvel An assyrien
Le jambon est généralement une pièce maîtresse des vacances, cependant, le porc est spécifiquement pensé pour apporter une bonne chance le jour férié. Premièrement, il s’agit d’essayer et deuxièmement, les cochons se comportent différemment des autres animaux.
Conformément à certains théoriciens, alors que les poulets et les dindes grattent en arrière, un cochon enfouit son museau dans le fond et avance dans la même direction que vous voudriez aller au cours de la nouvelle année. Une autre raison est la logistique : les porcs sont traditionnellement abattus à la fin de l’automne, ce qui fait du porc une option parfaite à mettre de côté pour célébrer le Nouvel An. Enfin, le porc (et le chou) sont cuits pendant les vacances du nouvel an. C’est peut-être une tradition allemande et européenne abandonnée en Amérique par les premiers colons. Commencez votre nouvelle année du bon pied avec ces sandwichs au porc barbecue avec salade de chou croustillante.
Juste après le porc, le plat est généralement une sorte de chou. Cette tradition est originaire d’Allemagne et d’Europe et est adaptée de manière simple : une récolte tardive en automne en plus d’un processus de congélation de six à huit semaines implique que le plat est simplement préparé une fois que les vacances du Nouvel An arrivent. Le chou pendant les vacances du Nouvel An est en outre imprégné de symbolisme – les brins de chou dans un plat ou une salade de chou symboliseront une longue vie, tandis que le chou peut également représenter de l’argent.
Histoire
Dans l’ancienne Sumer, l’année était divisée en 2 « saisons » – une saison « d’été », qui commençait pendant la saison vernale (printemps), et une saison « d’hiver », qui commençait pendant la saison automnale. Celles-ci étaient marquées par 2 fêtes agricoles marquant le semis de l’orge en période de l’année et donc la coupe de l’orge au printemps.
Dans l’ancienne Mésopotamie, la vie agricole se dispute un rôle clé dans l’économie du Croissant fertile. Ce style a été délimité dans les célébrations somptueuses des Assyriens tout au long des douze jours de la célébration du Nouvel An, un pour chaque mois de l’année. Cette célébration la plus ancienne de la dernière année, a agi comme une doctrine 2 approches totalement différentes pour gérer les croyances et structure dirigeante de la société.
Comme il vient du printemps et du renouveau de la nature et de la vie, il est né comme un festival de la nature, avec des options exprimant à la fois le chagrin de la nature à la mort de toutes les choses qui poussent et sa joie à leur renaissance. La célébration a également agi comme un dispositif politique utilisé par l’autarcie et la communauté centrale pour assurer la domination du roi, le dieu national, et de sa capitale. La politique et la foi en Assyrie étaient irrévocablement mêlées. L’arrivée du printemps a été célébrée somptueusement dans la ville pendant douze jours, documentée en raison des fêtes du Nouvel An.
Pendant douze jours à partir du premier jour du Nisan, parce que le jour de la saison, des actes totalement différents ont été exécutés par le grand public, le prêtre et même le roi ont envoyé ces massages vitaux. La mort est vaincue ; la vie s’est relevée des jours froids et sombres de l’hiver ; le printemps est arrivé et le bien a vaincu le mal. À l’ère babylonienne, le festival est devenu dédié à la victoire de Marduk sur la divinité sémitique.
Des gens de villes totalement différentes ont apporté les statues de leurs dieux et déesses dans une procession extrêmement sacrée à la ville de Babylone. Bien qu’ils croyaient aux dieux en tant que forces de la nature, malgré les croyances contraires, ils avaient la première croyance monothéiste sophistiquée, et c’est grâce à ce système de croyances que cette nation assyrienne dans son ensemble a été la première à se convertir au christianisme.
Célébrations du festival d’Akitu
Les anciens Assyriens-Babyloniens ont célébré la célébration d’Akitu pendant douze jours consécutifs. Voici ce qui se passait quotidiennement.
Jour 1 du festival d’Akitu :
En ce moment, les Assyriens consacrent leur temps à souhaiter aux dieux, ils commenceront à se préparer pour les festivités du deuxième jour.
Jour 2 du festival d’Akitu :
Avant le lever du soleil, le grand prêtre prenait une douche dans la rivière ; une fois sorti, il enfilait une robe blanche pour symboliser la pureté. Puis il entre dans le temple pour souhaiter aux dieux de le bénir et de bénir l’État. Ensuite, les différents prêtres entraient dans le temple et commençaient à prier.
Jour 3 du festival d’Akitu :
Avant le coucher du soleil, les prêtres priaient, puis tout le monde faisait partie des prières. Ensuite, le roi apportait la sculpture de Nabu fils de Marduk et l’emmenait dans le temple pour être idolâtrée.
Jour 4 du festival d’Akitu :
Le Haut Roi est dit alors que les prêtres commencent à raconter des histoires concernant la création. le grand public serait chantant et divertissant. en ce moment peut être un jour de commémoration et de célébration.
Jour 5 du festival d’Akitu :
Le grand public se rassemblait sur l’aiguillon du ruisseau pour cuisiner, manger et faire la fête en attendant l’arrivée du roi. A son arrivée, le roi serait assisté au temple par le Grand Prêtre. Là, le roi peut commencer son trône, sa robe impériale, et s’agenouiller devant les dieux et leur dire qu’il n’a aucun péché ou ressentiment contre eux, ses individus et son royaume. c’est souvent un emblème d’humilité. Ensuite, le prêtre se contente de la confession du roi et remet son vêtement royal, et le met au courant du grand public et donc la célébration recommence.
Jour 6 du festival d’Akitu :
Le prêtre apporte toutes les statues de Dieu de toutes les villes et les organise dans le temple.
Jour 7 du festival d’Akitu :
Pour le moment, Dieu Marduk disparaîtrait, personne ne saurait où il se trouve. cela implique qu’il s’est rendu pour se battre avec le dieu Tiamat. Il est confiné dans les montagnes de l’univers, alors Dieu divinité sémitique avec différents dieux peut se lancer dans une mission pour le sauver.
Jour 8 du festival d’Akitu :
À ce moment, le roi tenait la main du dieu Marduk et le présentait à différents dieux. Alors tous ces Dieux offriraient leur pouvoir à Marduk, et il deviendrait le Dieu Suprême.
Jour 9 du festival d’Akitu :
Le jour 9 verrait une énorme procession. Le roi va être devant et les dieux seraient en cortège de chars, recouverts d’or et de pierres bleues précieuses. dans le 1er char, il y aura quatre prêtres pour aider Dieu Bel-Merodach. Le deuxième char serait le carrosse royal tiré par 3 chevaux, suivi de différents chars.
Jour 10 du festival d’Akitu :
Marduk commence à célébrer son succès aux côtés des dieux du ciel et de la terre. Au sommet de la fête et de la célébration, viendrait à la capitale pour commencer la cérémonie nuptiale sainte. Ce mariage est de confirmer la fertilité de la terre.
Jour 11 du festival d’Akitu :
À l’heure actuelle, les dieux effectueraient un rituel de détermination du destin de l’humanité pour l’année à venir.
Jour 12 du festival d’Akitu : Dernier jour de la célébration du Nouvel An.
Sens
Kha b’Nissan n’était pas seulement le premier jour de l’année, mais il marquait le début du printemps. Tout au long de ce point, les arbres et les fleurs recommenceraient à fleurir. En tant que telles, les vacances étaient un emblème du renouveau, une partie importante de la mythologie assyrienne ancienne. Plusieurs Assyriens ont vu le moment chaque année à cause du « Début d’une nouvelle vie ».
La mythologie assyrienne raconte une histoire où le dieu de l’affection épouse le dieu de la végétation. Leur unité, qui s’est produite tout au long de la saison printanière, a assuré le renouvellement de la vie, bénissant la planète de fertilité. Cette histoire était au cœur des célébrations d’Akitu.
Rituels
Certains rituels sont suivis comme chaque année, les dames et les femmes assyriennes ramassent des fleurs et des herbes qui sont ensuite arrangées à partir de la racine de leurs maisons Kha b-Nisan en organisant un grand événement ainsi que des défilés et des fêtes. Ils roulent dans les clubs et les lieux publics et entendent les poètes de l’Organisation mondiale de la santé réciter l’histoire de la création. Les garçons et les filles portent leurs vêtements traditionnels et dansent ensemble dans les parcs pendant des heures.
