Lilith, demonio expulsado del Edén

Lilith, demonio expulsado del Edén por negarse a la posición de misionero.Según la leyenda, Lilith fue la primera esposa de Adam. Exiliada de Eden por su negativa a someterse a él, fue conocida durante siglos como un demonio sexual que arrebata bebés. Pero las feministas contemporáneas y los eruditos religiosos insisten en que hay más en la historia.
Debería haber sabido desde el primer capítulo que el estudio de la Biblia no iba a ser muy divertido. Usted conoce el trato: la serpiente tienta a Eva, Eva tienta a Adán, ambos comen una manzana y son expulsados ​​del Jardín del Edén y al mundo del pecado y la muerte. Gracias mujer.

Desde muy temprana edad me sentí frustrado con la Biblia: como hijo de una madre católica y alguien que siempre se sintió atraído por la espiritualidad, traté de abrazar el catolicismo, pero nunca sentí que realmente me abrazara. Lo más decepcionante fue el hecho de que había muy pocos personajes femeninos en la Biblia que sentía que podía admirar; Recuerdo haber realizado una búsqueda en Google un día cuando hace muchos años años para ver si había modelos femeninos fuertes y bíblicos con los que pudiera relacionarme, y así es como encontré a Lilith.

Lilith tiene una historia curiosa y complicada, incluso a medida que los seres espirituales van. Si buscas su nombre hoy, encontrarás cientos de imágenes de mujeres demoníacas con poca ropa. Ha sido objeto de debate durante siglos, y de aprecio y homenaje en los últimos años, pero para citar a la famosa Vine, ¿ quién es ella ?

En términos generales, Lilith es una figura mitológica. Hay muchos descriptores que uno podría atribuirle: » el demonio más notorio de la tradición judía «, por ejemplo, o una bruja desenfrenada. Pero tales breves descripciones contradicen la verdadera complejidad de su historia, que se ha desarrollado durante milenios. Una de las primeras referencias conocidas a la existencia de Lilith es de 2400 a. C., en una lista sumeria de demonios que describe una temible cohorte de «demonios Lillu», como los súcubos, que se sabe que «visitan a los hombres dormidos para seducirlos y así producir hijos grotescas «, como un erudito lo puso .

Como una figura demoníaca fuertemente asociada con la oscuridad y el infanticidio, Lilith apareció en las antiguas leyendas de los hititas, egipcios, israelitas y griegos. Se la menciona solo una vez en las Escrituras, en Isaías 34:14, aunque su nombre a veces se traduce como «lechuza» o «bruja nocturna».

Lilith es mejor conocida como una figura dentro del folklore judío. Su aparición más notoria, y citada con mayor frecuencia, está en el Alfabeto de Ben Sira , un texto judío medieval temprano que a menudo se lee como satírico . Aquí, Lilith es descrita como la primera esposa de Adán, creada de la tierra como Dios «había creado a Adán mismo». Casi de inmediato, comenzó a discutir con Adam sobre el sexo: «Ella dijo: ‘No me acostaré debajo’ ‘, y él dijo:’ No me acostaré debajo de ti, sino solo en la parte superior. Porque estás en forma solo para estar en el posición inferior, mientras que debo estar en la superior. Lilith respondió: ‘Somos iguales el uno con el otro en la medida en que ambos fuimos creados de la tierra'».

Finalmente, según el texto, una Lilith exasperada «pronunció el nombre inefable de Dios y voló en el aire». A partir de ahí, dice la leyenda, Dios envió a tres ángeles para implorarle que regresara e informarle que, si no lo hacía, cien de sus hijos morirían cada noche. Cuando los ángeles la localizaron con esta advertencia, ella respondió: «¡Déjame en paz! Solo fui creada para enfermar a los bebés: si son niños, desde el nacimiento hasta el día ocho tendré poder sobre ellos; si son niñas, desde el nacimiento hasta el día veinte «.

Pero incluso si la historia en el Alfabeto de Ben Sira pretende ser humorística e irreverente, hace referencia a tradiciones reales, como han señalado numerosos estudiosos : como una parábola, sirve para explicar la antigua práctica de equipar a los niños con un protector especial amuleto. (Está inscrito con los nombres de los tres ángeles, y se cree que protege a Lilith.) Y, independientemente de la intención, la narrativa presentada en este texto es una que resuena profundamente a través de siglos y culturas, siendo la historia dominante de Lilith hasta nuestros días. .

«Si bien los lectores medievales podrían haberse reído de la obscenidad de la historia, al final de este cuento subido de tono, el deseo de liberación de Lilith se ve frustrado por la sociedad dominada por los hombres», explica la erudita bíblica Janet Howe Gaines . Esto, obviamente, es un tema que es tanto universal como inmemorial.

En 1972, la teóloga Judith Plaskow ayudó a esta interpretación a alcanzar una apoteosis cultural al escribir una parábola titulada «La llegada de Lilith». En lugar de retratar a Lilith como una entidad rebelde, malvada y arrebatadora de niños, Plaskow buscó explicar su versión de la historia: Lilith simplemente no quería que Adam la molestara, a quien veía como un igual, por lo que huyó, solo ser calumniado virulentamente en su ausencia. El relato de Plaskow termina con Lilith conociendo a Eva y ayudando a expandir su perspectiva «hasta que el vínculo de hermandad creció entre ellos».

A partir de ese momento, la posición de Lilith como icono feminista se consolidó. En 1976, se lanzó la revista Lilith , que se autoproclama orgullosamente «Feminista independiente, y francamente judía». En su primer número , la feminista y activista judía Aviva Cantor Zuckoff escribió un artículo de opinión explicando por qué una revista moderna llevaría el nombre de un antiguo demonio. «Lilith es una mujer poderosa … Al reconocer la revuelta de Lilith e incluso al contar sus actividades vengativas, los creadores de mitos también reconocen el poder de Lilith», dijo. «Incluso si aceptamos las actividades vengativas de Lilith … podemos considerar que se originaron en defensa propia contra la dominación masculina y como consecuencia de tener que luchar solo, siglo tras siglo, por su independencia.

«Lo que dicen los hombres es que Lilith ‘pelea sucio'», continuó. «Pero este es un concepto sin sentido diseñado para evitar que las mujeres desarrollen y utilicen su fuerza para luchar, punto. Lilith, debe enfatizarse, es una luchadora y una luchadora por una buena causa».

A medida que el movimiento feminista creció en popularidad, también lo hizo la influencia positiva de Lilith. En 1997, las feministas organizaron el festival de música exclusivamente femenino Lilith Fair, invocando el nombre del antiguo demonio por su causa progresiva.

Lilith se ha convertido en una figura omnipresente pero extrañamente esquiva de la cultura pop en el siglo pasado, apareciendo en todas partes, desde Ulises (donde se la describe como «la patrona de los abortos») hasta la sexy serie de televisión de vampiros True Blood . Pero hay quienes todavía la veneran como un ser espiritual poderoso, aunque mal entendido. Hoy, muchos paganos, brujas y otros practicantes de magia que trabajan con fuerzas divinas usan a Lilith en sus propias prácticas; Por lo general, se la invoca en ritos relacionados con el sexo, el poder y el lado oscuro del arquetipo femenino divino.

«Nos bombardean con historias de Dios (s), o de figuras masculinas fuertes, pero rara vez vemos mujeres fuertes. Si lo hacemos, sus historias son demonizadas o el crédito por su fuerza se le da al hombre o un poder masculino, «dice Jaclyn Cherie, una bruja luciferina que dirige el blog The Nephilim Rising y trabaja con Lilith en un contexto espiritual. Al reclamar la historia de Lilith, las mujeres pueden presionar contra este status quo implacable y opresivo.

Según ella, Lilith es una figura poderosa con una relevancia continua para las mujeres de hoy. «Ella luchó por su soberanía individual, por el derecho a tomar sus propias decisiones», afirma. «Ella luchó por el derecho a poseer su cuerpo, su placer y su destino. No sé qué es más loable».

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