Lepra in der Bibel. Einleitung: Lepra hat in der Bibel viele besondere Bedeutungen. Lepra hat die Menschheit schon seit biblischen Zeiten erschreckt und wurde bereits um 600 v. Chr. in Indien, Ägypten und China dokumentiert.
Der Ausdruck „Lepra“ und konzeptionelle Alternativen kommen 68 Mal in der Bibel vor. In den alten Beweisen führen die Fälle von Lepra wahrscheinlich zu einer Art ansteckender Hautkrankheit.
In biblischen Zeiten wurde Lepra als Fluch Gottes betrachtet, der häufig mit dem Bösen in Verbindung gebracht wurde. Es war keine tödliche Krankheit; es schien auch nicht aufzuhören. An seiner Stelle setzte es sich jahrelang fort und beeinflusste das Hautgewebe, um den Körper zu degradieren und zu entstellen.
Lepra, die Bibel und der Begriff Aussätzige
Entsprechende Bekehrungen der Bibel verwenden den Begriff Aussätzige, um Lepra zu definieren. Lepra ist ein beleidigender Begriff, der weltweit verwendet wird, um von Lepra betroffene Personen zu verletzen, und wir bitten alle, dieses Wort zu vermeiden.
Wir inspirieren Bibelredakteure dazu, den Begriff Leprakranke in kommenden veröffentlichten Versionen so zu ändern, dass er eine von Lepra betroffene Person bedeutet. Wir bitten Sie auch, wenn Sie die Bibel in der Öffentlichkeit lesen, das Wort Aussätzige nicht zu lesen, wenn es in der Version der Bibel, die Sie interpretieren, gedruckt ist. Bitte ersetzen Sie ihn stattdessen durch den Begriff von Lepra betroffene Person.
Warum wird in der Bibel so viel über Lepra gesprochen?
In der Bibel kommt der Begriff Lepra über 40 Mal vor, abhängig von der verwendeten Bibelversion. Lepra war in biblischen Zeiten weit verbreitet, und die zahlreichen Hinweise darauf waren für diejenigen, die in unhygienischen Situationen lebten, gut verständlich.
Der Hauptgrund dafür, warum Lepra so oft in der Bibel kommuniziert wird, ist, dass sie eine realistische Illustration der nicht hilfreichen Kontrolle der Sünde ist. Im frühesten Israel war Lepra ein klares Beispiel für die verheerenden Auswirkungen der Korruption auf das Leben eines Menschen.
Gott hatte die genauen Anweisungen des Israeliten zum Umgang mit Lepra und anderen Hautinfektionen übernommen. Jeder, der verdächtigt wurde, diese Krankheit zu haben, musste zur Untersuchung zu einem Priester gehen.
Wenn er als krank befunden wird, „soll der Aussätzige, der die Krankheit hat, zerrissene Kleider tragen und sein Schädelhaar offen hängen lassen, und er soll seine Oberlippe bedecken und schreien: ‚Unrein, verschmutzt.’ Er soll unhygienisch bleiben, solange er die Krankheit hat. Er ist unrein und er soll allein leben. Sein Wohnsitz soll außerhalb des Geländes sein.“ Der Aussätzige galt damals als völlig unrein – körperlich und seelisch.
Lepra in der Bibel
Aussatz wird in der Bibel an verschiedenen Stellen erwähnt, zusammen im Alten und im Neuen Testament. Jesus soll Menschen geheilt haben, die von Lepra betroffen waren, und eine Handvoll Personen im Alten Testament sollen Lepra gehabt haben.
In alten Zeiten war Lepra ein Sammelbegriff für alle Krankheiten, die hauptsächlich die Haut betrafen. It means the persons related to Leprosy in the Bible may well have had a dissimilar skin illness from what we nowadays distinguish as Leprosy.
Unabhängig davon galten diejenigen, die in Gebieten, in denen die Bibel gedruckt wurde, an Lepra litten, als die niedrigsten in der Gesellschaft. Sie wurden abgelehnt und waren Bettler, die am Straßenrand lebten. In Jesu Kultur war es Rabbinern verboten, Personen zu berühren, die als „unrein“ eingestuft wurden, wozu auch Leprakranke gehörten.
Während Jesus Menschen begegnete, die von Lepra betroffen waren, tat er dies als geistlicher Führer mit wachsender Autorität und einer beträchtlichen Basis von Anhängern. Für mehrere Personen der damaligen Zeit wäre es entsetzlich gewesen, dass eine so hochkarätige Führungspersönlichkeit aufgehört hätte, sich um die von Lepra betroffene Person am Wegesrand zu kümmern.
Lepra und zeitgenössisches Christentum
Das Bild von Jesus, der eine von Lepra betroffene Person heilt, hat im Laufe der Jahrtausende in den Köpfen der Christen gewirkt, und Kirchen auf der ganzen Welt haben sich weiterhin der Bekämpfung der Lepra verschrieben.
Die Lepra-Mission wurde 1874 von einem christlichen Missionar namens Wellesley Bailey ins Leben gerufen. Wellesley war ein Ire, der sich Ende des 19. Jahrhunderts in Indien aufhielt und von dem, was er unter den Bewohnern von Lepra-Betroffenen in Indien sah, intensiv angeregt wurde.
Wellesley kehrte nach Irland zurück und sammelte Spenden, um von Lepra betroffene Personen zu unterstützen. Ein Großteil dieser Vermögenswerte stammte von Irlands christlicher Bevölkerung. Als die Mission über Grenzen hinweg wuchs, wurden Kirchen und Christen zu einer Hauptquelle für wirtschaftliches Einkommen und Gebetsunterstützung.
Heutzutage unterstützen Tausende von Kirchen und viele Christen TLM, die weiterhin davon berührt sind, wie Jesus sich um Menschen kümmerte, die von Lepra betroffen waren.
Fälle aus dem Alten Testament
Die erste Erörterung dieser Krankheit im Alten Testament ist ein Symbol, das Gott Moses gegeben hat, was die Grundlage der Geschichte in Josephus’ Apion, I, 31, sein könnte, dass Moses aus Heliopolis vertrieben wurde, weil er ein Aussätziger war.
Die zweite Gelegenheit ist die von Miriam, wo immer die Krankheit realistisch definiert wird. Es gibt einen Hinweis auf den verbalen Brauch bezüglich der Behandlung von Aussätzigen, ohne jegliche Einzelheiten. Die anfänglichen Isolationszeiten sind jedoch in den Regeln für die Anerkennung der Krankheit enthalten.
Und die traditionellen Reinigungsmethoden werden auf Distanz gegeben. Es ist dem Würdenträger anzumerken, dass weder hier noch dort eine Behandlung oder Therapie erwähnt wird. Jehovas Ejakulation suggeriert das Vertrauen, dass seine Behandlung nur durch ein Wunder vollendet werden könnte.
Der Fall Naaman zeigt, dass Aussätzige unter den Syrern nicht isoliert und von der Gesellschaft ferngehalten wurden. Die Lepra von Ghazi soll eine Übertragung von Naaman gewesen sein; Da sich die Entwicklungszeit jedoch verlängert, muss es ihm erstaunlicherweise aufgezwungen worden sein. Die vier Aussätzigen von Samaria waren aus der Stadt verbannt worden und standen vor dem Tor.
Der lepröse Schlaganfall, der Usija wegen seiner ungerechtfertigten Annahme des pastoralen Amtes zugefügt wurde, begann in seinem Vorderkopf, eine Form der Krankheit, die besonders unrein ist und die Verbannung und Isolation des Aussätzigen erfordert. Bemerkenswerterweise gibt es keinen Hinweis auf diese Krankheit in der prophetischen Literatur oder im Hagiographer.
Lepra in der Kleidung.
Beschrieben wird das Vorhandensein bestimmter grünlicher oder rosiger Farbtöne im Material von Woll- oder Leinenstoffen oder Artikeln aus Leder. Und wenn sich diese Flecken ausbreiten oder nach dem Waschen ihren Farbton nicht ändern, wird erklärt, dass sie auf besorgniserregende Lepra zurückzuführen sind, und solche Kleidungsstücke müssen entzündet werden.
Der rechtmäßige Standpunkt
Das Verhalten des Gesetzes gegenüber dem Einzelnen, Kleidung oder Haus bezweifelte Lepra ist, dass wenn die Krankheit vorliegt, sie als unrein anzuerkennen sind. Es gibt keine Mittel für eine Behandlung, und was die Kleidung oder das Haus betrifft, sind sie verwüstet. Erweist sich dagegen Krankheit als unaufmerksam, muss diese Befreiung von der Krankheit durch eine traditionelle Reinigung erklärt werden.
Lesen Sie auch: Schmetterling bedeutet in der Bibel; Baruch aus der Bibel
