Historia de la medicina tibetana.El sistema médico tibetano es una de las tradiciones médicas más antiguas conocidas del mundo. Es una parte integral de la cultura tibetana y se ha desarrollado a través de muchos siglos. Creemos que el origen de la tradición médica tibetana es tan antiguo como la civilización misma.
Debido a que la humanidad ha dependido de la naturaleza para su sustento y supervivencia, el impulso instintivo de la salud y el conocimiento acumulado nos ha guiado a descubrir ciertos remedios para enfermedades comunes de origen natural. Por ejemplo, la aplicación de cebada residual de chang (vino tibetano) en partes inflamadas del cuerpo, el consumo de agua caliente para la indigestión y el uso de mantequilla derretida para el sangrado son algunas de las terapias que surgieron de las experiencias prácticas y gradualmente formaron la base del arte de curar. Tíbet. La herencia médica tibetana se basa en el libro de los Cuatro Tantras ( rGyud-bZhi ), que sigue siendo el texto médico fundamental hasta hoy.
Pre-budismo
La era desde el comienzo de la civilización humana hasta el advenimiento del budismo en el Tíbet, se puede denominar como la era pre-budista. Durante ese tiempo, la tradición de Bon floreció en el Tíbet y la práctica médica de Bon influyó y enriqueció el conocimiento y la práctica médica tibetana existente. Se ha mencionado claramente en un texto de Bon titulado «Jam-ma tsa-drel» que alrededor del año 200 a. C. (durante el surgimiento del primer rey tibetano Nyatri Tsenpo) vivían doce estudiosos de la tradición de Bon, incluido un médico que trató enfermedades a través de medicación y terapia. Esto indica que los tibetanos practicaban la medicina y había médicos tibetanos incluso antes del advenimiento del budismo en el Tíbet.
Buda Shakyamuni (961-881 a. C.)
(Según la tradición Phuglug de la astrología tibetana).
El Buda Shakyamuni nació alrededor del año 961 aC, y vivió hasta el 881 aC. Durante su tiempo de vida enseñó el Dharma de Buda (conocido popularmente como budismo). El budismo llegó al Tíbet durante el reinado del rey Thothori Nyantsen (245-364 dC) (según GSo-rig Kuns ‘Dus). Las enseñanzas budistas se extendieron gradualmente y se asimilaron en cada parte de la cultura tibetana, convirtiéndose en la religión del estado del Tíbet. La filosofía de la medicina tibetana también se motivó y las influencias son claramente visibles en rGyud-Zhi (el principal texto médico tibetano). La incorporación de las visiones budistas de los cuatro pensamientos inconmensurables y las seis perfecciones en las condiciones previas de los médicos tibetanos son testimonio de estas influencias.
Lha Thothori Nyantsan (245-364 dC.)
(Según gSo-rig Kuns ‘Dus )
Los médicos indios Biji Gaje y Bila Gazey (según Yuthok Sernying kyi Namthar) nacieron en RNga-Chenpo, el rey de Yul Pema Nyingpo, y sus dos esposas, una hija de un tamborero y la otra hija de campana. fabricante. Las madres ofrecieron diez tambores y diez campanas a la estupa Mahabodhi de Vajrasana e hicieron oraciones por el éxito de sus hijos en beneficio de los seres sensibles. Cuando el niño y la niña crecieron, les pidieron a sus padres que les permitieran aprender la Ciencia de la Curación. Después de obtener el permiso, fueron a Taxilla en el actual Pakistán y estudiaron medicina con el gran médico Atreya. Luego, viajaron por toda la India y también visitaron China, Nepal y el este de Turkistán (que ahora se encuentra en China y se llama Región Autónoma de Xinjiang).
Cuando estaban en Vajrasana, Arya Tara profetizó que irían al Tíbet y propagarían la Ciencia Médica. Durante el reinado del 28vo Rey, Lha Thotho-Ri-Nyantsen, Biji Gaje y Bilha Gaje visitaron el Tíbet. El rey los invitó a su palacio, Yumbu Lakhar, después de escuchar las noticias sobre las curaciones que prestaron a los tibetanos. Les pidió que se quedaran allí para enseñar y practicar, y le dio a su hija Yidkyi Rolcha como novia a Biji Gaje. Se cree que Biji Gaje y Bilha Gaje siguen vivos y existen en un bosque de sándalo después de alcanzar la inmortalidad. Se empoderaron de medicamentos durante los retiros.
Dung gi Thorchog
(Fechas desconocidas)
De Biji Gaje y Yidkyi Rolcha, el primer médico conocido del linaje Yuthog, Dung gi Thorchog, nació en el siglo IV. Aprendió el arte de la lectura del pulso, la farmacología, la moxibustión, la sangría, el vendaje y el tratamiento de las heridas de su padre a una edad temprana.
Llegó a ser eminente en su campo y fue nombrado médico personal de su abuelo, el rey Lha Thothori Nyantsen y Trinyan Zungtsan. Era uno de los médicos más innovadores del Tíbet y, bajo su linaje, se dice que nació el famoso Yuthog Yonten Gonpo. Sus sucesivos hijos continuaron el linaje y sirvieron como médicos personales de los reyes de su época durante cuatro generaciones consecutivas.
Dharma King Songtsen Gampo (617-650 dC.)
(segúnDungkar tsigzod chenmo )
Durante el reinado del rey número 33, Songtsen Gampo, eminentes médicos de la India (Bhardvaj), China (Han Wang Hang De) y Persia (Galenos) fueron invitados a compartir sus conocimientos con los médicos tibetanos. Cada médico escribió un tratado que luego se incorporó a un texto llamado Mijigpe-Tsoncha (Un arma sin miedo), que contiene siete volúmenes. Esto fue presentado al rey.
Aunque los médicos indios y chinos regresaron a sus países, los galenos se quedaron en el Tíbet para practicar y enseñar, y escribieron varios textos sobre medicina. Además, la esposa china del rey Songtsen Gampo, Kong-jo, había traído consigo un texto médico chino, que fue traducido al tibetano por Hashang Maha Deva y Dharma Kosha.
Dharma King Trisong Deutsen (742-797 dC.)
(según Dungkar tsigzod chenmo )
En el siglo VIII, el Rey Trisong-Deutsen invitó a varios grandes médicos a la primera conferencia médica conocida en Samye, Tíbet. Asistieron médicos eminentes de India, China, Persia, Turkistán del Este y Nepal. El élder Yuthog Yonten Gonpo representó al Tíbet. La conferencia duró varios días, durante los cuales los delegados discutieron las teorías y prácticas de sus sistemas médicos en comparación con las de los demás.
Elder Yuthog Yonten Gonpo (708-833 dC,)
(según gSo-rig Kuns ‘Dus ).
Yuthog Yonten Gonpo nació en Toelung Kyina de Yuthog Khyungpo Dorjee y Gyapa Choeky Dolma el 25 de junio de 708 dC. En la tradición y el linaje padre-hijo, aprendió de su padre y comenzó a practicar elementos básicos de la ciencia médica a una edad temprana. Para probar su conocimiento, el Rey Me-Agtsom lo convocó a la edad de diez años para un debate con el famoso médico tibetano Drangti Gyalnye Kharphug y muchos otros. Yuthog salió victorioso y se convirtió en supremo entre los nueve médicos eminentes del Tíbet. Sus inteligentes respuestas a los académicos visitantes, como Shanti Garba de India y Tongsum Gangwa de China, le dieron a Yuthog una gran reputación entre ellos, y todos lo respetaron como una emanación de la medicina Buda.
Yuthog Yonten Gonpo se convirtió en el médico personal del rey tibetano Me-Agtsom y Trisong Deutsen. Visitó la India varias veces para estudiar con médicos eminentes y también viajó a China. Estableció el primer instituto médico del Tíbet llamado «Tanadug» en Kongpo Manlung en el sur en el 763 dC, que ya no existe. Dedicó toda su vida a la propagación y promoción de la ciencia médica tibetana.
Rey de Dharma Tri-Ralpachen (866-901 dC)
(según Dungkar tsigzod chenmo )
Tri-Ralpachen fue el 41.o rey de Dharma del Tíbet. Es considerado muy importante en la historia del budismo tibetano. El imperio tibetano alcanzó su mayor extensión bajo su gobierno. En el año 901 dC, el rey del Dharma, Tri Ralpa Chen, fue asesinado por su hermano mayor, Lang Darma, y el trono fue apresado por el posterior. Debido a la mala administración de Lang Darma del gobierno central, el Tíbet se desintegró con la guerra civil. El budismo fue completamente destruido en las partes centrales del Tíbet, pero sobrevivió en el Lejano Oriente y el Oeste. Durante los siguientes 411 años, el Tíbet fue descentralizado y debilitado.
Lochen Rinchen Sangpo (958-1056 dC,)
(SegúnGhang-Jong Sorig Tenpae Nyin-je rim-jon gi Namthar Chog-cav )
Lochen Rinchen Sangpo nació en el año 958 dC, en medio de signos portentosos, en una pequeña aldea llamada Radni, situada en el actual territorio tibetano más allá del paso de Shipki, que separó Kinnaur y Spiti de la provincia de Guge al este. Desde su nacimiento, mostró cualidades poco comunes que pronto lo llevaron a dominar las escrituras budistas.
En el desarrollo posterior del budismo, el gran traductor Lochen Rinchen Sangpo (958-1056 dC) con todo su esfuerzo revivió el budismo y la medicina tibetana. Viajó a Cachemira y recibió enseñanzas médicas como Ashtanga Samhita (Tib: Yan-lag brGyad-pa’i sNying-po bsdus-pa; Eng: Condensación de las Esencias de Ocho Ramas) y su comentario, Dhaser (Claro de luna) y El texto veterinario Shali Hotra del gran Pandit Chandra Ananda, que más tarde fue traducido al tibetano. Su trabajo mejoró el desarrollo del budismo y la medicina en el Tíbet.
Junior Yuthog Yonten Gonpo (1126-1202 dC,)
(Según gSo-rig Kuns ‘Dus ).
Junior Yuthog Yonten Gonpo fue el 13º en el linaje del élder Yuthog Yonten Gonpo. Nacido en Goshi Rethang de Yuthog Khyungpo Dorjee y Padma Oden, comenzó a estudiar medicina a la edad de ocho años. A los diez años, recibió todas las enseñanzas de rGyud-bZhi de Rogton Konchok Kyab, y desde la edad de dieciocho años visitó la India seis veces y recibió enseñanzas de Dakini Palden Trengwa y el sabio Caraka.
A su regreso al Tíbet, Yuthog Yonten Gonpo dedicó su vida a la práctica de la medicina en beneficio de todos los seres sintientes. Escribió Serchen (notas doradas), Zongchen (notas ricas), cha-lag bco-brGyad (dieciocho obras suplementarias) y Nyingpo Duspa.(Condensación de las esencias) y un comentario sobre sus puntos teóricos llamado Thongway Melong . Dio todas sus enseñanzas a su discípulo de corazón Yeshe Sung. De sus muchos discípulos, trescientos de ellos son bien conocidos hoy en día.
Jangpa Namgyal Dragsang (1395-1475 dC,)
(Según gSo-rig Kuns ‘Dus )
Jangpa Namgyal Dragsang fue el séptimo en el linaje del rey Se’u de Minyag. El rey Gongma-Sechen le otorgó el título Rinpoche Thamka. Nació en Gu’i-Ging Chodrak Palsang y Bumkyong-Gyalmo, la hija de Situ Chorin, en Ngam-ring. A la edad de diez años, aprendió Sutra, Tantra y medicamentos de Palden Naggi Rinchen y Bodong Chogle Namgyal. Escribió muchos libros sobre filosofía budista, artesanía y astrología, y once libros sobre medicina. Es uno de los dos fundadores reconocidos de la tradición jangpa de la medicina tibetana. Mi’i Nyima Thong-wa Donden fue uno de sus mejores discípulos.
Zurkhar Nyamnyi Dorjee (1439-1475 dC,)
(según gSo-rig Kuns ‘Dus )
Zurkhar Nyamnyi Dorjee nació de Rigzin Phuntsok y de la hija de Kunkyen Tashi Namgyal en el año de la Tierra de las ovejas. Aprendió filosofía y medicina budista de muchos eruditos de renombre y, a la edad de 16 años, escribió Manngag-Jewa-Ringsel (Pith Instructions, Relics in Crores) y muchos otros tratados. Fue el fundador de la tradición Zurlug de la medicina tibetana. Más tarde, su nieto Zurkhar Lodoe Gyalpo escribió un comentario sobre rGyud-bZhi llamado Mepoi Zal-lung (Instrucciones orales de mis antepasados).
Sangye Gyatso (1653-1706 AD,)
(Según gSo-rig Kuns ‘Dus ).
Sangye Gyatso nació de Asug y Buthi Gyalmo en el año Water Snake. Comenzó sus estudios a la edad de cinco años y cuando tenía ocho años, aprendió Sutras y Tantras del Gran Quinto Dalai Lama. Aprendió astrología y gramática de Darpo Lotsa, Yangchar (Arisal of Vowels) de Lugo Dachen Ngag gi Wangpo y medicina de Jangpa Lhunding Namgyal Dorjee, y se convirtió en un experto en todos estos campos.
Sangye Gyatso fue nombrado Regente por el Gran Quinto Dalai Lama (1617-1682). Durante sus 26 años en esta posición, el Palacio Potala fue reconstruido y ampliado a su tamaño actual y se construyó la estupa dorada del Gran Quinto Dalai Lama. Bajo su guía, se produjeron setenta y nueve thangkas médicos que representan la anatomía humana, el rGyud-bZhFui editado y publicado, y el Colegio Médico Chagpori se estableció en Lhasa en 1696 (el año del Ratón de Fuego). Sangye Gyatso escribió muchos libros sobre astrología, especialmente Vaidurya-Karpo (White Beryl), y medicina, incluyendo Vaidurya sNgon-po (Blue Beryl), el comentario más popular sobre rGyud-bZhi . También escribió el famoso libro sobre historia médica tibetana titulado Sorig Khogboog y un libro sobre práctica médica llamado Man-ngag Lhen-thab . En general, llevó la medicina y la astrología tibetanas a un nivel superior con la máxima dedicación y sinceridad.
Rev. Khyenrab Norbu (1883-1962 dC,)
(Según gSo-rig Kuns ‘Dus ).
El Reverendo Khyenrab Norbu nació del Astrólogo Ngawo-che y Yangchen en el año de la Oveja de agua en Tsethang, en el sur del Tíbet. Fue admitido en el Monasterio de Ngachoe y conocido por su excelencia en estudios, inteligencia, compasión y humildad. Como resultado, fue seleccionado entre muchos monjes jóvenes como candidato para estudiar medicina y fue al Colegio Médico de Chagpori en Lhasa. Allí fue enseñado por el Dr. Ngawang Choden. Pasó sus exámenes en un tiempo relativamente corto.
Para preservar y expandir la medicina tibetana, el Gran Decimotercer Dalai Lama (1876-1933) en 1897 nombró a Tekhang Jampa Thubwang y Jabung Damchoe Palden como sus médicos senior y junior, respectivamente, y les ordenó enseñar a estudiantes seleccionados. Khyenrab Norbu, Tenpa Yarphel y Tsultrim Nyandrag fueron elegidos del Chagpori Medical College para estudiar con el médico principal y recibieron enseñanzas sobre rGyud-bZhi y sus diversos comentarios, como Vaidurya sNgon-po(El lapislázuli azul). Khyenrab Norbu también aprendió medicina, astrología, poesía y gramática. Fue nombrado «Yangchen rgyas pai Lodoe» como un honor a su arduo trabajo. Cuando tenía 29 años, en el año del Perro de Hierro (1912), asumió la responsabilidad de la Clínica Médica en el Monasterio Drepung, para mantener la salud de los monjes. Comenzó a escribir libros y hacer investigaciones sobre medicina tibetana.
El Gran Decimotercer Dalai Lama estableció Lhasa Men-Tsee-Khang en el año del Dragón de Fuego, 1916. El Dr. Khyenrab Norbu fue designado para el puesto de Médico Junior de Su Alteza el Dalai Lama en 1918 y pasó toda su vida promoviendo la cultura tibetana. , especialmente la medicina y la astrología.
Escribió y compiló muchos libros. Tales como:
* Una descripción de la ilustración de Root Tantra (Tib: gsorig-rgya-tso-nyingpo ; Eng: Esencias del océano de curación médica)
* Un libro sobre plantas medicinales (Tib: Ngotsar-sergyi-nyema ; Eng: Wonderful Golden Cabello)
* Libros sobre el uso de medicamentos (Tib: Man-byor-nuspa-phyogdus ; Ing: Condensación de los efectos de la medicina;
* Un libro sobre los usos de la medicina (Tib: Duetsi-‘bumsang ; Ing: Cien mil buenos néctares)
* Un libro sobre astrología (Tib: Rigden-nyingthig ; Ing: Dotación del conocimiento de la gota del corazón)
Algunos de los médicos eminentes contemporáneos como el Dr. Tenzin Choedak y el Dr. Lobsang Wangyal (los médicos Senior y Junior de HH The XIV Dalai Lama), el Dr. Yeshi Dhonden (el ex médico personal de HH The XIV Dalai Lama) y la Dra. Jampa Thinley (la antigua El director de Lhasa Men-Tsee-Khang) fueron todos sus discípulos. Murió a la edad de ochenta años en el año del Tigre de agua, 1962.
En 1961, Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama restableció a Men-Tsee-Khang en Dharamsala, India. Esta facultad de medicina educa a los estudiantes después de la escuela secundaria durante un programa intensivo de seis años para convertirse en un médico de medicina tibetana. Después de graduarse, los nuevos médicos trabajan bajo la supervisión de médicos de alto nivel.
Ver también: Que es la astrología tibetana-significado-concepto-definición ; ¿Cuáles son los principios subyacentes de la medicina tibetana? ; ¿Cual es la filosofía de la medicina tibetana?
