David und Bathseba

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David und Bathseba. Bathseba war eine von Davids Frauen und die Mutter von König Salomo. Die Geschichte von Bathseba wurde in der Bibel im Zusammenhang mit der Sünde von König David bekannt. Bevor sie den König von Israel heiratete, war Bathseba die Frau von Uria, dem Hethiter.

Die Bibel sagt, dass Bathseba die Tochter von Eliam und die Enkelin von Aiphoel dem Giloniter war (2. Samuel 11:3; 23:34). Ihr Name bedeutet wahrscheinlich „Eidstochter“ oder „siebte Tochter“. Sie wird auch im biblischen Text Bathseba genannt, was „Tochter des Überflusses“ bedeutet (1. Chronik 3,5).

Bathseba und Uria

Bevor sie sich mit David verbündete, war Bathseba die Frau von Uria, einem hethitischen Soldaten in Davids Armee. Die Bibel gibt keine Informationen oder Einzelheiten über das persönliche Leben von Bathseba und Uria.

Alles, was bekannt ist, ist, dass David Bathseba an einem bestimmten Tag beim Waschen gesehen hat. Da er sie von der Terrasse seines Palastes aus sah, war der Ort, an dem Bathseba badete, irgendwie nicht ganz privat. Zu dieser Zeit stand Uria auf dem Schlachtfeld im Dienste der Armee Israels. Jede eheliche Intimität zwischen ihm und Bathseba fand vor diesen Ereignissen statt.

David war von Bathsebas Schönheit beeindruckt und konnte seine sündigen Begierden nicht unterdrücken. Zuerst wusste er nicht, wer Bathseba war, aber bald wurde ihm von seinen Dienern mitgeteilt, dass sie die Frau eines seiner Krieger war. Trotzdem befahl David, die Frau in seinen Palast zu bringen. Dort lag er bei Bathseba und erfüllte seine Sünde des Ehebruchs.

Nachdem König David Bathseba verführt hatte, entdeckte sie, dass sie mit seinem Kind schwanger war. Also versuchte er, Uriah glauben zu machen, dass das Kind ihm gehörte. Zu diesem Zweck befahl er Uria, in die Stadt Jerusalem zurückzukehren, um ihn zu überzeugen, nach Hause zu gehen und bei Bathseba zu liegen. Sollte dies passieren, würde er ihre Schwangerschaft nicht vermuten.

Aber Uria war nicht bereit, nach Hause zu gehen und bei seiner Frau zu liegen, während seine Gefährten in einen Krieg verwickelt waren. David versuchte sogar, ihn zu betrunken zu machen, aber er gab nicht nach. Dann versank David noch tiefer in die Sünde, indem er befahl, Uria vor die Schlacht zu stellen (2. Samuel 11).

David und Bathseba

Nachdem Bathsebas Trauer über den Tod ihres Mannes vorüber war, nahm David sie zur Frau. Vielleicht dachte er in diesem Moment, dass er alle Probleme gelöst hatte und sein Ruf und Bathsebas Ehre gewahrt waren. Alles schien still und verborgen, aber Gott hatte gesehen, was David tat und war definitiv nicht erfreut.

Der Herr sandte den Propheten Nathan, um Davids Sünde anzuprangern und sein Elend aufzudecken. Zuerst erzählte Nathan David eine Art Gleichnis und all dies geschah so, dass David, noch bevor er zur Besinnung kam, von der vom Propheten beschriebenen Situation angewidert war und erklärte, dass der Mann, der eine solche Sünde begangen hatte, des Todes würdig sei. Als er erfuhr, dass es sein eigener Fall war, bedauerte es der König von Israel zutiefst.

Aber David war ein Mann nach Gottes Herzen. Er fürchtete den Herrn und hatte wahren Eifer und Hingabe an Gottes Willen. Psalm 51 zeigt all seine Reue, als er erkannte, dass er das Gesetz des Herrn übertreten hatte, das er so liebte und an dem er sich so sehr erfreute.

Doch trotz Davids echter und aufrichtiger Reue starb das Kind seines Ehebruchs (2. Samuel 12). Später, bereits rechtmäßig verheiratet, waren David und Bathseba zusammen die Eltern von vier weiteren Söhnen: Salomo, Shimea, Shobab und Nathan (1. Chronik 3,5).

David und Bathseba, Bild
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Die Königinmutter

Von allen Kindern von Bathseba und David war Salomo zweifellos der berühmteste. Sogar Salomos Krönung fand zu einer Zeit statt, als es eine Verschwörung für seinen Halbbruder Adonija gab, um den Thron von Israel zu übernehmen. So war Bathseba zusammen mit dem Propheten Nathan und dem Priester Zadok wichtig, um Adonijah daran zu hindern, mit seinem Anspruch erfolgreich zu sein. Es gelang ihnen, David schnell dazu zu bringen, Salomo zum König auszurufen. Als dies geschah, wurde Bathseba Königinmutter in Israel.

Später machte sich derselbe Adonija daran, Bathseba zu überreden, König Salomo zu bitten, ihm Abischag zur Frau zu geben. Abishag war Davids Frau gewesen. In diesem Zusammenhang wurde Adonija schließlich getötet (1. Könige 1-2). Schließlich wird Bathseba als Salomos Mutter im Neuen Testament erwähnt, wenn sie in den Stammbaum Jesu aufgenommen wird (Matthäus 1,6).

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