David en Bathseba. Bathseba, was een van Davids vrouwen en de moeder van koning Salomo. Het verhaal van Bathseba werd in de Bijbel bekend in de context van de zonde van koning David. Voordat ze met de koning van Israël trouwde, was Bathseba de vrouw van Uria de Hethiet.
De Bijbel zegt dat Bathseba de dochter was van Eliam en de kleindochter van Aiphoel de Giloniet (2 Samuël 11:3; 23:34). Haar naam betekent waarschijnlijk ‘dochter van een eed’ of ‘zevende dochter’. Ze wordt ook genoemd in de bijbelse tekst Bathseba, wat “dochter van overvloed” betekent (1 Kronieken 3:5).
Bathseba en Uria
Vóór haar betrokkenheid bij David was Bathseba de vrouw van Uria, een Hettitische soldaat in het leger van David. De Bijbel geeft geen informatie of details over het persoonlijke leven van Bathseba en Uria.
Het enige dat bekend is, is dat op een bepaalde dag Bathseba door David werd gezien terwijl hij zich aan het wassen was. Omdat hij haar vanaf het terras van zijn paleis zag, was de plek waar Bathseba aan het baden was op de een of andere manier niet helemaal privé. In die tijd was Uria op het slagveld in dienst van het leger van Israël. Enige echtelijke intimiteit tussen hem en Bathseba vond plaats vóór deze gebeurtenissen.
David was onder de indruk van Bathseba’s schoonheid en kon zijn zondige verlangens niet bedwingen. Eerst wist hij niet wie Bathseba was, maar al snel werd hem door zijn bedienden verteld dat ze de vrouw was van een van zijn krijgers. Toch beval David dat de vrouw naar zijn paleis moest worden gebracht. Daar lag hij met Bathseba en vervulde zijn zonde van overspel.
Nadat hij Bathseba had verleid, ontdekte koning David dat ze zwanger was geworden van zijn kind. Dus deed hij zijn uiterste best om Uria te laten denken dat het kind van hem was. Daartoe beval hij Uria terug te keren naar de stad Jeruzalem in een poging hem te overtuigen naar huis te gaan en bij Bathseba te gaan liggen. Als dit zou gebeuren, zou hij haar zwangerschap niet vermoeden.
Maar Uria wilde niet naar huis gaan en bij zijn vrouw liggen terwijl zijn metgezellen in een oorlog verwikkeld waren. David probeerde hem zelfs dronken te maken, maar hij gaf niet toe. Op dat moment zonk David nog dieper in zonde door Uria te bevelen om voor de strijd te worden gezet om gedood te worden (2 Samuël 11).
David en Bathseba
Nadat Bathseba’s verdriet over de dood van haar man voorbij was, nam David haar tot vrouw. Misschien dacht hij op dat moment dat hij alle problemen had opgelost en dat zijn reputatie en Bathseba’s eer bewaard waren gebleven. Alles leek stil en verborgen, maar God had gezien wat David deed en was beslist niet tevreden.
De Heer stuurde de profeet Nathan om Davids zonde aan de kaak te stellen en zijn ellende aan het licht te brengen. Eerst vertelde Nathan aan David een soort gelijkenis en dit alles gebeurde op zo’n manier dat David nog voordat hij tot bezinning kwam, walgde van de situatie die door de profeet werd beschreven en verklaarde dat de man die zo’n zonde had begaan de dood waard was. Dus toen hij hoorde dat het zijn eigen geval was, had de koning van Israël daar diepe spijt van.
Maar David was een man naar Gods hart. Hij vreesde de Heer en had ware ijver en toewijding aan Gods wil. Psalm 51 toont al zijn berouw toen hij zich realiseerde dat hij de Wet van de Heer had overtreden, die hij zo liefhad en waar hij zo blij mee was.
Ondanks Davids oprechte en oprechte berouw, stierf het kind van zijn overspel (2 Samuël 12). Later, al wettelijk getrouwd, waren David en Bathseba samen de ouders van nog vier zonen: Salomo, Simea, Shobab en Nathan (1 Kronieken 3:5).
De koningin-moeder
Van alle kinderen van Bathseba en David was Salomo ongetwijfeld de meest illustere. Zelfs Salomo’s kroning vond plaats in een tijd waarin er een samenzwering was voor zijn halfbroer, Adonia, om de troon van Israël te bestijgen. Dus Bathseba, samen met de profeet Nathan en de priester Zadok, waren belangrijk om te voorkomen dat Adonia zou slagen in zijn claim.
Ze slaagden erin om David ertoe te brengen Salomo snel als koning uit te roepen. Toen dit gebeurde, werd Bathseba koningin-moeder in Israël.
Later ging diezelfde Adonia op pad om Bathseba over te halen zodat ze koning Salomo zou vragen hem Abisag tot vrouw te geven. Abisag was Davids vrouw geweest. In deze context werd Adonia uiteindelijk gedood (1 Koningen 1-2). Tot slot, als de moeder van Salomo, wordt Bathseba genoemd in het Nieuwe Testament wanneer ze wordt opgenomen in de genealogie van Jezus (Matteüs 1:6).
Lees ook:
