Inleiding: Het begin van het leven van christenen was erg interessant, en hieronder gaat alles over Christus in het Oude Testament. Elk jaar begin je het leven van Jezus Christus te openbaren. Zeker met kerst! Of het nu wijdverbreid is of niet, Kerstmis wordt in de westerse wereld nooit overgeslagen.
In de loop der jaren is het verhaal achter Kerstmis relatief mager geweest. Kerstmis is veranderd in gezelligheid en warmte gedurende donkere dagen en gezinnen die samenkomen. Toch was Kerstmis het beginpunt van Jezus’ leven: zijn geboorte.
Uiterlijk een mooi, bijzonder leven, gezien het feit dat we die eeuwen later nog steeds de geboorte van Jezus vieren. De aanvankelijke volgelingen van christenen waren apocalyptische joodse christenen. De aanwezigheid van heidenen in de opkomende vroegchristelijke kerk veroorzaakte de splitsing van het vroege christendom en het jodendom gedurende de eerste twee tijdperken van het christelijke tijdperk.
De Romeinse keizer zorgde voor het Edict van Milaan, waarmee de christelijke eredienst werd bekrachtigd. Het Romeinse Rijk accepteerde informeel het trinitarische christendom als staatsgodsdienst, en het christendom erkende zichzelf als een voornamelijk Romeinse religie in de staatskerk van het Romeinse rijk.
Christenen geloven dat de omgang tussen mensen en er nu niet is begonnen; in plaats daarvan gebeurt het al eeuwen. Verschillende christenen benadrukken de huidige realiteit van Jezus. Ze kunnen andere gebruiken in hun tradities opnemen en vervolgens de menselijke natuur, God, de kerk en verschillende werelden bespreken, maar ze worden niet als christenen beschouwd als ze niet over Jezus praten.
Het oude testament over Jezus
De dominante figuur in het Oude Testament, hoewel niet bij de naam genoemd, is Jezus Christus. Jezus legde dit na zijn opwekking aan zijn discipelen uit. Lukas laat ons zien dat “het begin met Mozes en al de profeten”, Jezus “hun in de hele bijbel de dingen die hem aangingen uitlegde.
Ten eerste wijst het Oude Testament ons op onze noodzaak voor Jezus. Het doet dit door ons Gods wet voor te stellen, samengevat in de tien leraren. Net zoals door in een spiegel te kijken je het stof op je gezicht kunt zien, staat Gods wet ons toe onze zonden te zien.
Als je je zonde ziet en een Verlosser nodig hebt, moet je naar Jezus kijken als degene die stierf om de straf voor je zonde te betalen. Paulus zei: “De regel en regelgeving waren onze verdedigers totdat Christus kwam, zodat wij door geloof verdedigbaar zouden zijn.”
Ten tweede markeert het Oude Testament Jezus in de vele messiaanse voorspellingen die hij doet. Bijvoorbeeld, in Jesaja 53:5-6, 700 jaar eerder gedrukt, was Jezus aangeboren, voorspelde hij, en “Hij drong door voor onze wandaad. Hij werd gecomprimeerd voor onze immoraliteit, tuchtiging die onze vrede op hem droeg, en met zijn verwondingen zijn we genezen.
Twijfels hebben er moeite mee dat de voorspelling geschreven had kunnen zijn na Jezus’ aardse bediening. De Septuaginta, de Griekse taal van het Hebreeuwse Oude Testament, werd voltooid tussen 200-150 voor Christus. Het betekent dat er minder dan 200 jaar pauze was tussen de tijd dat de profetieën werden opgemerkt en hun vervulling in Christus.
Ten derde voorspellen talrijke oudtestamentische thema’s Jezus en zijn werk. Bijvoorbeeld, het Pascha Varkensvlees beeldt Jezus uit, “het Lam van God, dat het kwaad van de wereld wegneemt.” De tempel in Jeruzalem was echter een type van Jezus, onze nauwkeurige tempel.
De priesters en de offers die ze aanraadden, waren een voorafschaduwing van Jezus, die zowel onze talloze hogepriesters als het laatste offer voor de zonde is. De migratie, de vrijheid van de Israëlieten van slavernij aan de Egyptenaren, is een voorbeeld van Jezus die ons bevrijdt van slavernij aan zonde en verval.
Jezus is de laatste Adam
Vanaf het begin onthult het hele verhaal van de bijbel de hele faam van Christus – zelfs met Adam. Hunter en Wellum vertelden ons dat Adam “niet alleen de eerste man in het goddelijke verhaal was. Hij is de illustratie van de mensheid en de leider van de schepping zelf”. En God bood hem verantwoordelijkheden en rollen aan die later in Israël tot uitdrukking kwamen:
Goedheid sprak in het openbaar tot Adam, en Adam was verantwoordelijk voor het bemiddelen van Gods woord door het te vertrouwen, te bezitten en te prediken aan zijn vrouw en nakomelingen.
De christelijke God is de laatste Adam en de 2e mens. Hij heeft een goddelijke natuur. Hij is van nature menselijk en hij was de hemelmens die geen zonde heeft, zoals de deugdzame natuurmens een nadeel zou kunnen zijn voor het kwaad van de wereld. Volgens de bijbel voorzien juzen hem als het zondeoffer.
Jezus wordt bevolen door ‘de regel en de profeten’
Paulus legde de plaats van Christus in het Oude Testament uit: “Hoewel nu los van de regel, is de moraliteit van God erkend, waaraan de Wet en de Profeten voldoen.
“‘De Regel en Regelgeving en de Profeten’ is een afkorting en voor het Oude Testament,” zeiden Hunter en Wellum, “waarin Paulus een visie onthult of bewijs geeft van het behoud dat later in Christus komt.” Op deze pagina’s ontdekken we zowel verwachting als hulp.
Noach: een voorproefje van het oordeel en verlos je door Christus
We gaan vanaf het begin verder volgens de geschiedenis en er is een massale discussie over onze gerespecteerde VZMH in Taurat, die 1600 jaar na Adam leefde. Verschillende niet-moslims of westerlingen geloofden niet in het verhaal van de profeet Noach. Sediment gesteente heeft de wereld bedekt en is in positie gekomen vanwege de accumulatie van vloedsediment.
Als Jezus de vorige Adam was, was Noach voorbestemd om een nieuwe Adam te zijn. In zijn verhaal komen twee thema’s naar voren, heerschappij en redding – wat een voorbeeld van Jezus in het Oude Testament suggereert. Wanneer we de zondvloed van Noach bespreken, worden we geconfronteerd met de bittere waarheid dat wat de mens verdient vanwege hun slechte activiteiten en weigering van God.
Isaac: Jezus is het “zaad” van Abraham dat een geldige vervanging is
Bedenk dat God Abraham verzekerde dat “alle mensen op de grond over u gezegend zullen worden, en herhaalde het toen: “Over uw kinderen zullen alle naties op aarde gezegend worden. Hunter en Wellum maken een essentieel punt over het vervullen van deze belofte door het verhaal van Abrahams zoon, Isaäk: Bovendien is Jezus voortreffelijker dan het Wetsverbond: “Christus en zijn belofte zijn zo goed!” Hunter en Wellum staat.
Jezus is een grote toekomstige koning dan David.
In koning David komen al Gods verzekeringen van Noach tot Abraham tot Mozes samen. Psalm 72 verduidelijkt hoe Jezus wordt gevonden in dit deel van het Oude Testament, dat “ons helpt vooruit te kijken naar een ‘grotere’ David, een toekomstige koning”
Christus in het Oude Testament: een levendig portret van onze lijdende dienaar
De profeet Jona stimuleert ons: “De redding is van de Heer.” En in Gods verhaal, “gaat het verhaal van de verlossing een stap meer vooraf als de Heer de vindingrijkheid neemt om te redden. De profeten dragen deze boodschap over en dragen hem voort”.
“Het herstel van de Heer wordt mogelijk gemaakt over een zondeloze lijder,” een idee dat Hunter en Wellum verduidelijken, is geknoopt aan het ouderwetse idee van een vervanging – “een gegoten in termen van de eerdere ontwerpen, niettemin die nu, in zichzelf, de moeilijkheid van de zonde volledig en volhardend.”
Lees ook: Lepra in de Bijbel; Rechterhand jeuk Betekenis
